공무도하가의 성격(출전과 내용)

내용은 크게 네 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 「공무도하가」의 배경설화에 나오는 ‘백수광부’를 고지식하나, 고집이 센 평범한 필부로 보았다. 특히, 광부라는 표현은 아내의 남편에 대한 겸사나 애칭으로 본 것이다. 만일, 미치광이로 본다면, 아내의 입장에서는 따라 죽어야 할 하등의 이유가 없고, 동시에 주변 사람들의 마음을 사로잡을 소재가 될 수 없다는 점이다. 더군다나, 강한 전승력을 가지고 후대에 전해지는 것은 그 이면에 애절한 사연

공무도하가>의 창작시기를 추정하는 문제는 이 노래의 문학사적 성격의 규정과 관련하여 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다.첫째, 공후라는 악기가 유입되어 유행하였던 연대를 근거로 하여 2세기말을 추정하는 견해도 있으며 문헌에 정착된 연대를 근거로 삼자는 견해도 있다.둘째, 원시종합예술로부터 음악의 분리, 진전 과정을 통하여 그 시기를 추정하는 것도 가능하다 하겠는데, 음악의 진전 과정 속에서 서정시가가 분리되는 것은 현악기의 출

공무도하가>가 불리어졌을 당시는 지금처럼 국경의식이 명확하지 않았을 것이기 때문에 국적논의는 그리 중요하지 않다고 할 수 있다.2.4. 형성 시기의 창작시기를 추정하는 문제는 이 노래의 문학사적 성격의 규정과 관련하여 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다.첫째, 공후라는 악기가 유입되어 유행하였던 연대를 근거로 하여 2세기말을 추정하는 견해도 있으며 문헌에 정착된 연대를 근거로 삼자는 견해도 있다.둘째, 원시종합예술로

성격○ 시가와 문필의 중간적인 형태 : 시가 문학에서 산문 문학으로 이행되는 과도기적 장르라는 설(조윤제)○ 가사는 율문으로 된 수필이라는 설○ 율문으로 된 교술 문학 : 교술 율문이 민요, 경기체가 등의 형태로 오랜 기간 동안 전승되다가 시대적 요청에 의하여 가사라는 장르로 굳어졌다는 설(조동일)(3) 내용○ 서정성이 강한 작품 : 상춘곡, 사미인곡 등○ 실제적 사실과 체험을 기록한 노래 : 연행가, 일동장유가 등○ 이념, 교훈 등 널리

내용과 너무나 밀접한 연관을 가지고 있는 것이 사실이다.⑵ 작자 부분에 대해서는 앞으로도 많은 연구가 있어야 하겠지만 설화상의 가공인물로 보는 이론은 상당한 설득력을 얻고 있는 것은 사실이라고 할 수 있다. 4. 향가의 성격(1) 불교와 밀접한 관계『三國遺事』에 실려 있는 鄕歌들을 보면 거의 대부분이 불교와 밀접한 관계를 지님 ⑵ 현존 鄕歌의 성격 규정에 대한 쟁점 ① 鄕歌를 불교의 포교가로 볼 것이냐 ② 민족의 노래로 볼 것 이냐 ⇒