유럽중심의 역사인식문제

문제가 수반되는데, 그것은 봉건제 사회가 근대자본주의의 필수적 선행단계로 인식됨에 따라 그러한 사회유형이 나타나지 않는 국가들을 정체되고 발전가능성이 배제된 형태로 파악하게 될 우려가 있기 때문이다. 만일 이와 같은 입장을 취한다면, 서유럽을 제외한 나머지 역사, 특히 일본을 제외한 동아시아의 역사를 규명할 때 그것이 서유럽 봉건제의 단계를 내포하고 있는지, 그렇지 않다면 미분화되고 정체된 아시아적 생산양식 단계로서의 특징

역사진보나 역사적 객관성에 대한 주장을 점차 잃게 되었다. 흑인사․ 여성사․ 페미니스트역사․ 동성애역사 등 모든 것들이 1980년대에 미국에서 갈수록 독단적인 경향을 보여주었고 주로 특정 지배 집단 때문에 잃어버리거나 억압당한 역사적 사실들은 복원하기 시작하였다. 이와 아울러 그들은 이전의 모든 역사 서술이 당파적이고 백인․ 남성․ 이성애․ 유럽중심등의 관점을 대변하였으며 지배 엘리트의 담론을 제공하는 것이라며 비난하였다.

유럽중심성은 여전히 해결하지 못한 과제로 인식되고 있고, 나아가 아시아사의 중국중심성이 또 하나의 문제로 떠오르고 있다. 따라서 지금까지의 연구 성과를 한 단계 제고시키기 위해서는 세계사 교육의 필요성을 다시 한번 강조하고, 이제까지의 교육과정과 교과서에 대한 현황과 문제점에 대해 살펴보고 이를 통해 시사점을 정리해 보고자 한다. 2. 우리나라 세계사 교육과정의 변천과 연구 경향1) 우리나라의 세계사 교육의 역사우리나라의 세

문제는 우리 시대의 가장 긴박한 물음 중 하나다. 페미니스트들에게 가장 먼저 넘어야할 걸림돌이 되고 있는 게 유교다. 유림들에게 여성해방은 기존 질서를 뒤엎는 불온한 이념인 것이다.하지만 무작정 서양의 그러한 사상들을 쫓아서는 안된다. 서양의 역사와 우리는 엄연히 다른 역사와 전통을 갖기 때문이다. 서양의 경우, 여성의 권위는 합의에 의해 되찾았다. 즉, 그들은 자신들의 권리를 되찾기 위해 몸을 바쳐 희생하면서까지, 투쟁하여 얻어냈

문제점이 대두되고 있으며 장기요양보험제도에 대한 홍보가 부족하여 이용신청을 못하는 사람들을 자주 겪게 되는데, 이에 대한 정부의 적극적이고 다양한 홍보 활동이 있었으면 좋겠다. 일본보다 빠른 속도로 고령화가 진행되고 있는 우리나라 현실을 직시하고 이에 따른 노인복지 정책이 사후약방문이 아닌 사전약방문이 되길 바라는 마음이다. 위에서 언급한 사회보험과 공적부조 외에도 몇 년간 새로운 사회서비스가 줄줄이 시행되고 있다. 그나