수운 최제우의 철학과 사상 동학사상 등장배경 최제우 동학사상 최시형 동학사상

동학사상은 말 그대로 민족부흥사상이었다.①자각적 민족관②민주적 민족관③평화적 민족관④주체적 민족관4.동학사상가동학은 최제우(1824~1864)가 창도하고,최시형(1827~1898)이 보급하였으며,전봉준(1854~1895)의 강력한 실천운동을 거쳐,손병희(1861~1922)때 천도교로 개칭되었다.*최제우본관 경주(慶州). 호 수운(水雲)수운재(水雲齋). 초명 복술(福述)제선(濟宣). 어려서부터 경사(經史)를 공부하여 학문에 정진하다가 1844년(헌종 10) 구도행각에 나선

과목명 : 조선시대의 사회와 사상동학사상의 발생과 발달 및 성격《목 차》Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 동학사상의 발생 배경1. 대외적 배경2. 정치적 배경3. 사상의 피폐Ⅲ. 동학사상의 발달1. 1대 교주 - 수운 최제우2. 2대 교주 - 해월 최시형3. 3대 교주 - 의암 손병희4. 동학사상의 의의Ⅳ. 동학사상의 성격 1. 동학의 基本사상2. 동학의 정치사상Ⅴ. 나가는 말Ⅰ. 들어가는 말개항을 맞이하기까지 조선의 봉건사회는 내부적으로 해체과정에 있었고, 동

사상은 후의 독립운동사에 영향을 주었다.5. 현대적 의의1) 인간애에 바탕을 둔 현세긍정.2) 학문의 주체적 수요.3) 민주주의적 자유정신.1. 최동희 저, 《한국의 사상가 12인: 제9장》, 현암사, 1981.2. 최영 저,《근대 한국의 지식인과 그 사상: 제1장》, 문학과 지성사, 1997.3. 조현규 저, 《한국의 윤리사상: 제6장》, 중문, 2001.4. 한국철학사상연구회 지음,《강좌 한국철학》, 예문서원, 1997.5. 김철호 외 엮음,《세계의 사상 100선》, 녹두, 1992.

등장시킴으로써 근대적 민중운동의 단초를 제고하는 역할을 하였다. 이러한 동학의 민족운동은 동학 천도교로 대고(大告)한 이후에도 일제시대를 관통하면서 한민족에게 민족주의 의식을 깊숙이 심어 주고 유지시키는 역할을 해 왔다. 더욱이 그들이 표방하는 인내천(人乃天)․사인여천(事人如天)의 사상은 한국적 민족주의사상의 방향성을 제시하기에 충분할 정도로 그 의미가 크다고 할 수 있다. 구체적으로 그것은 동학 창시자인 수운 최제우의 말

사상을 밑바탕으로 하여 최제우,최시형,손병희가 동학을 이끌었다. 후에 동학농민운동으로 발전 하기도했다 발생 배경 : 조선 후기, 임진왜란 후 많이 피폐해지고, 신분제가 깨지고, 빈부격차도커지고 서양에선 계속 신사상이 들어온다. 이런 모순을 성리학이 해결해주지 못했으므로 실학과 동학이 등장 한다. 널리 퍼진 이유 : 동학은 인내천 사해평등사상으로 민중들의 마음을 사로잡았다 이광수와 동학거룩한 죽음을 중심으로1. 머리말1) 지금