인문과학 대중문화에 수용된 시 대중가요와 광고를 중심으로

인문학적 담론의 무게 중심은‘이념’에서 ‘욕망’으로, 거시 담론에서 미시 담론으로, 급진적 좌파주의에서 다원주의적 자유주의로 변해갔다. 90년대에 이른바 ‘문민정부, 국민의 정부’가 들어서면서 전화기의 갈등과 소용돌이는 가라앉았다. 하지만 한편에선 시한부 종말론과 휴거 소동이 우리 사회를 뒤흔들기도 했다. 한국 사회는 이런 혼돈 속에서 빠르게 대중 소비 사회, 개방 사회 문화로 나아간다. 이 변화를 주도한 것은 텔레비전, 영화,

문화콘텐츠와 윤리성 749.1. 시각적 요소의 윤리문제 749.1.1.스크린쿼터에 대한 논쟁 749.1.1.2. 스크린쿼터란9.1.1.3. 스크린쿼터제에 대한 논란9.1.1.4.스크린쿼터에 대한 찬반의견9.1.2. 홈쇼핑 허위광고 809.2. 청각적 요소의 윤리문제

융합을 추구하는 공연문화2009년>1. 사회 전반적으로 불고 있는 ‘융합문화’ 바람 사회적 현상이 대중문화에 영향2. 융합을 추구하는 대중문화 점차 문화 간 장르의 벽을 뛰어 넘는 대중문화 탄생주요 대중문화 - 공연/음악/미술에서 나타난 융합적 모습을 보이는 사례 제시 3. 융합적 모습을 나타내는 대표문화 - 공연문화대표적 사례 - 뮤지컬,

문화운동은 외래문화에 대비한 ‘민족문화’ 와 ‘지배층문화’에 대비한 ‘민중문화’ 의 성격을 띠게 된다.(4) 80년대 산업화, 도시화, 대중문화의 확산과 함께 민중문화론이 확대된다.(5) 민중문화론의 담론화- 1980년 창간된 실천문학 (부정기 간행물)이 84년 드디어 민중의 바다로 (5권) 출간- 도서출반 공동체의 공동체 문화 (1983년 창간)가 85년 문화운동론 출간- 실천문학이 문학중심이라면 문화운동론은 탈춤, 굿, 풍물, 연극, 노래, 미술, 영화운

시작한 학문이며, 경영학 또한 어떻게 최고의 효율을 가져올 수 있는가가 본질적인 의문이다. 그리고 현재 서양에서 시작한 상아탑의 인문학의 위기가 오고 있는 것을 볼 때 결국 현재 학문세계의 대체의 중심적인 기준은 실용적인가, 현실적인가 이다. 서양 학문의 기초인 인문학과 동양의 학문인 성리학, 양명학 등은 현실세계에서 직접적인 방법론적 용도를 가지지 못했기 때문에 도태된 것이라고 할 수 있다.나. 전통놀이놀이는 그 문화의 성격을