인문과학 슬픔도 힘이 된다 작가의 현실인식과 소시민성 극복

극복할 수 있었던 해방공간의 민족음악론이 민족 분단으로 증발하면서 그 음악론이 역사적으로 해체위기에 있었을 때, 70년대의 한국음악론 제기 역시 충격이었다. 더욱이, 80년 광주 민주화 항쟁으로 한국음악론과 노래운동론 모두가 더 역동성을 드러내면서 새로운 음악론으로 발전하였으니, 바로 ‘민족음악론’이었다. 이건용은 80년대 음악론이 우리나라 음악문화에 운동적 성격을 가진 음악론 등장의 중요성, 민족과 현실의 맥락 속에 음악관 부

인문과학연구』 18호, 한중인문학회, 2006.그는 일본의 『만엽집』이나 『고사기』를 즐겨 읽으며, 시의 진수를 아는 시인으로 사토 하루오(佐藤春夫) 일본의 시인소설가평론가. 20세기 전반 일본의 전통적고전적 서정시의 제1인자로 평가된다. 평론수필집중국문학한시(漢詩) 등 여러 방면에 조예가 깊었다. 를 들었다. 때문에 김종한은 그가 쓴 전쟁 시에 영향을 받아왔으며, 1942년 《국민문학》의 편집을 담당하면서부터 본격적으로 친일로 전

작가의 시대인식을 엿볼 수 있다. 1.2. 박승극 朴勝極, 1909~? 경기도 화성군 출생으로 배재고보를 마친 후 카프의 맹원이 되었고, 1929년 에 식민지 농촌 현실 문제를 다룬 소설 「농민」을 발표하며 등단하였다. 이후 「풍경」,「풍진」등을 발표하며 일제에 맞서는 저항 의식과 좌익 사상을 바탕으로 사실적인 작품을 창작해 나갔다. 특히 농촌 사회의빈곤이나 일제의 수탈, 소작농과 지주 사이의 계급 갈등을 드러낸 작품을 많이 창작했는

현실과 그 논리 등이 바로 개인의 단자화를 부추기는 요인들이자 그것의 손쉬운 극복을 어렵게 가로막는 요인으로 작동하고 있다. 이는 자본주의가 전지구적인 차원으로 본격적으로 작동한 점과 함께, 이제 대부분의 사람들의 일상적인 삶에까지 철저하게 침투한 현상과 근본적으로 연결된다. 고정된 모든 것을 연기처럼 사라지게 하는 자본주의의 전일적인 지배의 힘이 시간마저도 덧없는 것으로 만들어서 어떠한 가치도 상대화시켜 버리는 것, 그

작가의 개성, 주체를 보여주어야 한다고 하였다. 이를 자연주의와 연결시켜 자아를 각성하고 있는 근대인을 그리는데, 과거의 모든 권위와 우상을 부정하고 현실세계를 그대로 보려고 노력한다. 그 과정에서 필연적으로 자연주의문학이 나온다. 자아의 각성은 현실폭로와 인생의 암흑, 추악한 일면을 여실히 묘사하여 현실의 객관적 인식을 가능케 하는 원동력이 된다. 이 대표적으로 현실의 추악함을 본다. 신경향파 문학론(초기프롤레타리아