서양, 한국 근대비평론

한국의 여성들은 몸과 노동, 혹은 성노동으로 조국에 봉사해 왔다. 하지만 해방 후 위안부 문제는 여성차별의 관점보다는 ‘민족의 치욕’으로 해석되어 국가적 차원에서 해결하려는 시도를 보여 왔다. 피해 당사자인 위안부 여성들을 배제시킨 채 국가 대 국가, 민족 대 민족이라는 민족주의적 담론으로 위안부 문제를 해결하려 했다. 이러한 현실 속에서 여성 하위주체를 위한 공간은 좁을 수밖에 없다. 이를 극복하기 위해서는 여성들에게 일상 삶에

한국사회는 일제의 식민통치 경험을 지니고 있으며 그 이후에는 구미문화의 영향력 밑에서 서양 비평이론에 기대어 온 현실을 감안할 때 탈식민주의 문제는 중요한 현안이다. 따라서 탈식민주의는 한편으로는 제국주의나 식민주의에 대한 비판의 대안이고 다른 한편으로는 그것이 또 다른 모습이며 새로운 지배형태이다. 이러한 이중성을 제대로 깨달을 필요가 있다.※ 참고문헌1. 고부응, 『탈식민주의-이론과 쟁점』 서울: 문학과 지성사, 2003 2. 바

비평론을 전개하고 있다. 인식의 생성, 진보에 대한 희망, 퇴보에 대한 두려움 등의 관념을 포함하고 있다. 루카치가 비평론의 임무로 생각한 것은 문학에 관한 모든 추구와 고찰에 전체성의 범주를 이끌어 들이는 것이다. 루카치의 문학, 예술의 관한 많은 이론은 근본적으로 전체성의 개념 내지 역사철학의 사상에서 벗어나는 일이 없었다. 에서 루카치는 근대 소설의 유형을 삶의 전체성이 어떤 모습으로 형상화 되었느냐에 따라서 분

한국현대문학비평사』, 서울대학교출판부, 1999.김준오, 『문학사와 장르』, 문학과지성사, 2000.문덕수, 『한국 모더니즘 시연구』, 시문학사, 1981.윤여탁, 『김기림 문학비평』, 푸른사상, 2002.- 논문 -고명수, ｢한국문학이론과 모더니즘 -김기림 시론의 의의-｣, 『한국문학연구』 제16호, 1993.고봉준, ｢김기림 시론의 근대성 연구 -『시론』을 중심으로-｣, 『고황논집』 제25호, 1999. 김기중, ｢김기림의 연구｣, 『한국문예비평연구

서양의 외부”, “서양문명의 침략성과 비인간성을 구체적인 역사로서 다수대중들과 더불어 겪은 제삼세계의 작가”에게서 찾을 수 있다는 전망을 내비치며 “서구문학을 포함한 전 세계 문학의 진정한 전위(前衛)”로서 한국문학의 위치를 강조한다. 그러나 네루다․라이트․파농 등 여타 제삼세계 문학 및 문학론이 갖추고 있는 민족전통의 성격, 나아가 서구 현대문학의 흐름을 포괄하면서도 넘어서는 양식상의 다양성을 ‘정도로서의 리얼리즘’