현대문학사 일제 말기 문학의 친일문제 김재용의 협력과 저항을 중심으로

문제본래 ‘자기비판’이니 ‘자기반성’이니 하는 문제는 지극히 개인적인 영역의 소산이지만, 해방직후 지식인들, 특히 문인들에게서 자기비판의 문제가 공공연하게 거론된 사실은 ‘해방’이 가져온 엄청난 시대적 전환 국면과 관련이 있다. 일제의 강압적이고 폭력적 체제 아래서 최소한의 생을 유지하여야 했기 때문에 대부분의 사람들은 직접적이든 간접적이든, 혹은 많든 적든 간에 민족 앞에 떳떳치 못한 친일 전력을 가지고 있었던 것이 사

일제의 온갖 파렴치한 행위에도 불구하고 조선은 광복할 수 있다는 것을 보여주었다고 생각한다. ⅱ.서정주와 오장환1) 서정주와 오장환의 차이서정주와 오장환의 협력과 저항은 근대를 어떻게 바라보는지의 인식의 차이에서 비롯된다. 서정주가 친일을 하게 되는 시점은 대동아 공영론으로서 서양에 대한 동양의 반발이 기본 축을 이루고 있다. 서구로부터의 해방을 내세웠고 근대를 지배한 서구의 세계에 대한 대타의식으로서의 동양을 설정했고,

문학의 장의 구조가 당시의 문인들을 결국의 동양체제론이라는 광기의 이성에 빠져들게 한 셈이니. 소위 친일문학론이라는 광기의 이성의 형성에 가장 핵심적인 주체는 몇몇 개인이 아니라 바로 한국근대문학이라는 장 자체이다. 본고는 흔히 몇몇 개인들의 훼절로 인정되었던 소위 친일문학론이 한국근대문학이라는 장 전체가 빚어낸 결과라는 가설 하에 씌어진 것이다. 그러나 여전히 많은 문제점이 남아 있다. 그중 중요한 것은 일제시대의 문학

문학의 친일성, 전도된 여성해방과 여성성의 문제) 김재용김화선박수연이상경이재명한도연 저, 『친일문학의 내적논리』, 역락, 2003등 다층위적으로 분석하였다. 하지만 협력과 비협력의 기준을 자발성에 두고 있는 이 연구는 우선 자발성의 기준이 애매한 점이 문제가 되고 있다. 강상희는 그는(김재용-인용자) 프로문학과 직간접적으로 관련된 문인과 작품에 대해서는, 일제 식민 담론과의 표면적 유사성에도 불구하고 저항 주체의 새

친일파의 재등장 구조」, 민족문제연구소, 『친일파란 무엇인가』, 아세아 문화사, 1997, 244면.) 후에 나오는 장에서 더 거론할 것이다. 2. 지금 왜 친일 문학인가?문학사의 묵은 창고 속에서 친일문학을 새삼스럽게 끄집어내고자 하는 것은 최근 우리 문학계 전반에서 일어나는 친일과 관련된 지독한 망각을 경계하고자 하기 때문이다. 김재용, ‘『협력과 저항 - 일제 말의 사회와 문학 』, 소명출판 2004, 47면김재용은 최근 미당문학상, 팔봉문학상과 같