한국과 일본의 개화기 과정 비교

한국 기독교』(서울: 연세대학교 출판부, 2003), 130.서울 선교지부 형성 과정은 해외선교본부의 인적․물적 지원은 물론 한국 정부에 대한 미국 공사관의 적극적인 교섭, 한국 정부의 승인, 한국 백성들의 관심과 참여를 바탕으로 비교적 순조롭게 진행되었다. 서울 선교지부의 외형적 구조가 형성되면서 선교사들은 신속히 한국 전체를 기독교의 영향권 아래 두고자 했다. 이를 위해 서울 선교지부 선교사들은 한반도 전역을 대상으로 하는 선교지 답사

한국 고유의 식품저장 지혜다. 중국과 일본에도 채소의 소금 절임이나, 된장 간장에 담근 장아찌식 절임과 젖산발효 초기에 버무린 비교적 담백한 야채 절임류가 많다. 그러나 식품의 다섯 가지 기본 맛에다 젓갈로 인한 단백한 맛과 발효의 훈향을 더하는, 일곱 가지 독특한 풍미를 갖춘 발효야채식품은 한국의 김치뿐이다. 이러한 김치는 지역과 기후, 계절, 각 가정의 생활환경 및 식습관에 따라 다양하게 발달 정착했다. 3. 김치의 역사우리 민족이

비교‘새마을운동 노래’ 작사․작곡: 박정희1새벽종이 울렸네 새 아침이 밝았네 / 너도나도 일어나 새 마을을 가꾸세2초가집도 없애고 마을길도 넓히고 / 푸른동산 만들어 알뜰살뜰 다듬세3서로서로 도와서 땀흘려서 일하고 / 소득증대 힘써서 부자마을 만드세4우리모두 굳세게 싸우면서 일하고 / 일하면서 싸워서 새 조국을 만드세후렴 살기 좋은 내 마을 / 우리 힘으로 만드세위 노래는 1970년대에 조국근대화 정책의 일부로 시작된 농촌

과정들을 살펴보면서 재미있었던 것은 양반들의 문화가 점차적으로 사회전반에 퍼져 갔다라는 것이다. 모두 양반이 되고 싶어하는 그리고 그들이 취하는 문화생활을 따라 하려는 일반인들의 욕구를 보면서 점점 위로 수렴하려는 인간의 본성을 볼 수 있었다.우리나라에 있어서 귀족으로서 양반의 중요한 점은 양반이라는 특권계층은 유럽이나 일본의 특권계층과는 다른 특징을 갖고 있다. 양반이라는 계층이 법제적인 절차를 통해서 형성된 것이 아

과정에서 내부 분열을 겪고 있었지만, 민족문제에 대한 일관된 인식을 갖고 있었다. 민족협동전선에 대한 서울계의 초기 논의는 매우 상반되어 보이는 ‘양당론’과 ‘청산론’으로 나타나고 있지만, 민족운동을 당면과제로 설정하고 있는 점은 동일하였다. 다만 청산론은 사회운동이 민족운동과 별도로 존재해서 협력하는 관계가 아니라 민족운동에 조직적으로 참여하자는 입장을 보이고 있었다.청산론은 사회주의자의 입장에서 민족독립을 우선시