국사편찬위원회의 발자취

국사를 관장하는 기관으로 사관(史館)을 설치했다고 기록되어 있다. 사관의 설치 시기인 ‘국초(國初)’에 대해서는 광종(光宗) 연간으로 보는 것이 학계의 일반적인 시각이다. 사관은 문한직의 관서인 금내 육국(禁內六局) 가운데 한림원과 더불어 가장 중시된 관서로서, 관리들이 들어가기를 선망하는 부서였다. 고려의 사관에서는 역사의 기록과 정리, 자료의 보관, 실록 편찬 등 국사에 관련된 모든 일을 담당했다. 관직으로는 감수국사(監修國史)ᆞ

국사학과, 2009, 『우리 역사문화의 갈래를 찾아서 - 금강문화권』, 역사공간, - 김홍철, 2008, 『종교와 공간 ; 계룡산(鷄龍山)과 승지신앙(勝地信仰)』, 한국종교학회- 송인창, 2007, 『계룡산(鷄龍山) 문화(文化)에 나타난 후천개벽사상(後天開闢思想)』, 한국동서철학연구회 - 이해준, 1998, 『초려 이유태의 향약과 정훈』, 신서원- 정기철, 1998, 『萬東廟의 創建전말과 건축형식』, 공과대학논문집- 정만조, 2005, 『시론 : 서원에 거는 오늘날의 기대 - 선

위원회는 국사의 내용을 개념적 의미로 서술하여 학교교육을 중심으로 한 국사의 중심개념을 작성하였으며, 이는 새로 만들어지는 국사교과서 내용의 기틀이 되었다. 국사교육의 강화는 국사교과서의 국정화로도 나타났다. 이에 따른 논란이 제기되었으며, 이는 현재도 계속중이다. 1978년에는 국정교과서를 1종도서로 명칭이 바뀌었다.이 시기에 국사의 내용면에서 강조된 한가지는 국난극복을 강조하는 측면이었으며, 국난극복사를 별도로 편찬

위원회는 본 청원서에 서명한 대표자로 하여금 다음과 같은 공식 청원서를 각하에게 제출합니다.우리는 자유를 사랑하는 2천만의 이름으로 각하에게 청원하니 각하도 평화회의에서 우리의 자유를 주창하여 참석한 열강이 먼저 한국을 일본의 학정으로부터 벗어나게 하여 장래 완전한 독립을 보증하고 당분간은 한국을 국제연맹 통치 밑에 두게 할 것을 빌며, 이렇게 될 경우 대한반도는 만국 통상지가 될 것이며, 그리하여 한국을 극동의 완충국 혹

한국외국어대학교/외국학종합연구센터,『세계의 혼인문화』한국외국어대학교출판부,2005,pp91~94참고문헌한국외국어대학교 외국학종합연구센터, 『세계의 혼인문화』한국외국어대학교 출판부,2005국사편찬위원회, 한국문화사.1,『혼인과 연애의 풍속도』,두산동아,2005잭 구디, 연국희.박정혜 옮김『중국과 인도의 결혼풍습 엿보기』중앙M&B,1997김수봉 . 김창남 공저, 『중국 종족들의 혼속』경인문화사, 1997한나 아렌트, 『인간의 조건』한길사, 1996