고전문학사 시대 구분 - 전기와 후기

고전 문학’으로 구별했던 관점을 완전히 극복하지 못하고 있다. 또한 교과서에 서술된 내용 역시 문학 작품의 이해와 감상을 위한 정보를 제공하기보다는 문학사적 지식 학습을 중심으로 이루어져 있다. 그러나 바람직한 문학사 학습은 한국 문학의 전반적인 전개상을 배우는 것이다. 그리고 이를 통하여 우리 문학사의 전체상을 확인하고, 이를 통해 확보된 일관성 아래서 각 시대의 문학 작품을 이해하고 감상하기 위한 정보를 제공하여야 한다.Ⅱ.

전기수의 소설을 듣다가, 영웅이 극도로 실의에 빠진 대목에 이르러 소설의 세계와 현실을 착각하여 전기수를 살인한 사건을 토대로, 영웅소설인또한 남성에게 인기가 있지 않았나 추정하였다. 하지만 후기에 여성영웅소설이 많이 나온 점과 영웅소설이 제시하는 이상적 인간상이 문무를 겸비한 선비라는 점등은 여성이나 사대부 독자층을 배제하기 어려운 근거가 되기에, 중인이하의 남성이 주된 독자층이되 다른 고전소설의 향유층인 대

문학사적 의의는 다음과 같이 정리할 수 있다.우선 육사의 시는 당시대적 시의 유행을 극복하고 한국시의 감동을 회복한 의의를 가진다. 균형과 형식미의 바탕에서 육사 시의 전통성과 고전성이 드러나는데, 이 전통 지향의 의지는 1920년대 김소월이나 한용운의 경우와 구별된다. 김소월류의 은둔과 칩거․한용운류의 무저항적 내면 초월의 공간이 한국시의 감상주의․연약한 여성주의의 호흡을 계승한 것이라면, 육사의 경우는 의지적 남성주의․대

상품성이 세속적 기준에 종속되어가는 데 대한 반발로서 예술을 상상적 진리를 구현한 우월한 실재로 여기는 양상이 두드러지게 된 것이다. 마지막은 예술가를 특별한 종류의 인간, 단순히 기능만을 지닌 존재가 아닌 하나의 천재라고 보는 관점이 나타난 점이다.이상의 다섯 가지 양상이 나타난 것은 낭만주의의 작가들의 의식적인 정신적 지향의 소산이라기보다는 그 시대가 부과한 상황과 과제들에 대한 작가들의 필연적인 반응의 결과라고 본다.

상품성이 세속적 기준에 종속되어가는 데 대한 반발로서 예술을 상상적 진리를 구현한 우월한 실재로 여기는 양상이 두드러지게 된 것이다. 마지막은 예술가를 특별한 종류의 인간, 단순히 기능만을 지닌 존재가 아닌 하나의 천재라고 보는 관점이 나타난 점이다.이상의 다섯 가지 양상이 나타난 것은 낭만주의의 작가들의 의식적인 정신적 지향의 소산이라기보다는 그 시대가 부과한 상황과 과제들에 대한 작가들의 필연적인 반응의 결과라고 본다.