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문학과 인간》10면)김연실의 모델이 되었다 하는 탄실 김명순을 비롯한 당시의 모던걸을 폄하하기 위해 이 작품을 썼다는 것은 지나치게 악의적인 비판은 아닐까. 근대화 과정의 한 측면엔 이러이러한 부분도 있다, 라는 김동인의 야유적, 비판적 태도를 감안한다면 김동리의 위와 같은 비판은 조금 지나친 감이 있다.또한 김연실전 속 일그러진 인물들의 모습 속에서 상당부분 김동인과 유사한 면이 발견되는데, 과연 이 부분에 대해 김동인이 어떤 생

문학은 비로소 육당과 춘원의 독무대에서 벗어나 근대문학의 터전을 닦게 되었다.이 같은 시대적 현상은 우리 시의 수준을 본격적인 근대시로서의 성격에 이르지 못한 일종의 계몽적 서정시의 단계에 머물게 하였다. 아울러 시사적 연관을 문학사의 흐름 속에서 분석할 때, 신체시에서 이른바 본격 근대시로 곧 바로 계승 ․ 발전되었다는 진화론적 발상만을 고집할 수는 없다. 무엇보다 이 시기에 근거를 두고 전개된 근대시의 효시 작품에 관한 논의

문학과 신여성, 여성문학과 민족문학, 독일의 여성문학 사례 분석Ⅰ. 여성문학의 이론Ⅱ. 여성문학의 연구Ⅲ. 여성문학의 양상Ⅳ. 여성문학과 페미니즘1. 페미니즘2. 자유주의 페미니즘3. 마르크스주의 페미니즘4. 급진주의 페미니즘5. 사회주의 페미니즘Ⅴ. 여성문학과 김명순Ⅵ. 여성문학과 신여성Ⅶ. 여성문학과 민족문학Ⅷ. 독일의 여성문학 사례참고문헌Ⅰ. 여성문학의 이론여성문학론의 선편을 쥔 쪽은 해방기 좌파비평의 선두주자인

두 시대소설은 그 시대 가장 현대적 삶의 느낌과 경험, 시대와 세계관, 그 책의 독자가 살고 있는 바로 그 시대의 삶의 모습을 그대로 문학화한 것이었다. 젊은 나이에도 자신의 시대에 대한 뛰어난 관찰력, 유머와 냉소 섞인 비난, 인간에 대한 이해를 보여주는 코인에 대해 투홀스키는 “당신은 뚱뚱한 남자와 같은 유머와 여인의 우아함과 이해심, 느낌과 마음을 갖고 있다”라고 최상의 찬사를 보낸다. 하지만 코인은 나치 정권 아래에서 작품 활동을

문학 동인으로 활동하면서 동인지 발간에 참여한다. 정지용이 시문학 동인에 가입한 것은 김영랑과 박용철의 적극적인 요청에 의한 것이었다. 그는 시문학 동인들과 이념적 공유가 있었던 것이 아니므로 동인활동은 적극성을 띨 수가 없었다. 에 창간호에 발표된 정지용의 시 네 편이 모두 이미 발표된 작품이었다는 데에서도 이를 알 수 있다. 1980년대까지 이루어진 정지용에 대한 평가는 대부분 그를 모더니스트라 전제하고 영미 모