허무주의란 무엇인가 허무주의 희랍의 비극정신과 소크라테스의 합리주의 허무주의

허무주의다. 이러한 허무주의에 직면하여 쇼펜하우어에서는 세계의 본질이 맹목적 의지이고 그러한 의지에 따라 꼭두각시처럼 살아가는 인간의 삶은 비극이므로 삶은 결코 살 만한 가치가 없다고 주장하였다. 그리고 인간은 모든 본능적인 욕망을 억누르는 금욕을 통해 해탈의 길을 찾아야 한다는 결론에 도달하였다. 니체는 이러한 철학을 염세주의라 일컫는다.염세주의는 허무주의의 근원이며 중요한 핵심이다. 허무주의는 이 세상의 삶은 아무런

무엇을 의미하는가?- 금욕적 이상과 허무주의 니체는 세 번째 에세이를 통해 금욕적 이상의 계보를 추적한다. 계보학이라는 방법을 통해 ‘누가’ 금욕적 이상을 추구해왔으며, 그것이 어떤 ‘결과’를 가져왔는지에 관심을 두고 있는 니체는 ‘금욕적 이상’이 무엇인지 정확한 ‘정의’를 내리고 있지는 않다. 하지만 글을 통해 미루어 본다면, 금욕적 이상이란 자기 자신의 본능에 대한 부정을 이상으로 삼고, 그 이상에 도달하고자 끊임없이 노력

무엇보다도 인간이 가지고 있는 가치들, 도덕들에 대한 이해이다. 니체는 이 이해들에 대해 이전의 누구도 시도해 보지 않았던 급진적인 비판적 연구를 시도한다. 이 연구는 도덕 이론들에 대한 연구가 아니라 도덕 자체에 대한 연구, 도덕의 기원과 발생에 대한 연구이다. 파울 레의 에 대한 ‘하나의 논박서’로서 씌어진 이 저작에서 니체는 기독교, 양심, 성직자 등에 대한 심리학적-철학적 비판을 가함으로써 근대 계몽사상을

소크라테스 이전 희랍 고대의 정신을 각인하고 있었던 것이다. 이러한 요소가 형상화되는 토양을 이루었던 것은 기원전 5세기경 절정에 달했던 희랍 비극에서 예시적으로 구현된 “비극적” 세계관이다.시공의 영역에 들어선 현존의 모든 현상에 있어서 그러하듯 비극이라는 희랍의 정신적 산물 역시 그에 고유한 생성과 소멸의 법칙에 의해 지배된다. 아티카에서 절정에 이르렀던 비극은 주지하다시피 국가적 차원에서 축성된 디오니소스 제의의 일

무엇이 옳고 그른가에 대해서가 아니라, 옳고 그름을 논의하는 일이 가능한 지에 대해서 물음1. 자연주의적 오류1)개념: 사실과 가치 개념의 타당하지 못한 결합2)등장 배경①중세의 보편논쟁: 오캄의 면도날 등의 유명론은 실재와 가치를 모두 내재한 보편이성의 개념을 해체시킴②데카르트적 주체의 등장: 형이상학적 실재를 발견하는 방식에서 인식주관을 사유를 통해 창안하는 방식으로 도덕규범을 형성하게 됨3)흄의 자연주의적 오류*내용: