니체 도덕의 계보
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- 목차
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Ⅰ. 니체의 생애 및 저작
1. 프리드리히 니체의 간략한 생애
2. 니체의 저작들
Ⅱ. 도덕 계보학 본문
1. ‘선과 악’, ‘좋음과 나쁨
2. ‘죄’, ‘양심의 가책’ 그리고 그와 유사한 것들
3. 금욕적 이상이란 무엇을 의미하는가?
Ⅲ. 니체 - 참을 수 없는 이해의 어려움
1. 니체의 근대 - 기독교, 도덕, 진리- 비판 및 함의
2. 민주주의 비판과 엘리트주의
<참고문헌>
- 본문내용
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프리드리히 니체의 사상의 발전은 대략 세 단계로 나누어 볼 수 있다. 제1기는 1869년에서 1876년에 이르는 시기로서, 소위 '미학적(美學的)페시미즘'의 단계이다. 이 시기의 젊은 니체에게 큰 영향을 미친 것은 후기 낭만주의자의 대표격인 쇼펜하우어와 바그너였다. 니체는 자기 시대의 주지적(主知的) 문명에 저항감을 느껴, 희랍의 미적(美的) 예술적 정신을 옹호하면서 그것을 독일 문화와 결합시켜 새로운 게르만적 헬레니즘을 창조하고자 하는 낭만적 열정에 차 있었던 것이다. 이렇게 해서 나오게 된 것이 그의 첫 작품『음악 정신으로부터의 비극의 탄생』(1872)과 『반시대적 고찰』(1873-1876)이다. 『비극의 탄생』에서 그는 문화 유형으로서의 주지적인 것과 주정적(主情的)인 것, 혹은 로고스적인 것과 파토스적인 것, 아폴로적인 것과 디오니소스적인 것을 구분해 놓으면서, 희랍 문명은 모럴리스트인 유리피데스, 철학적 진리 탐구를 제일 목표로 했던 소크라테스 등과 더불어 주정(主情)보다 주지(主知)가, 파토스적인 것보다 로고스적인 것이, 디오니소스적인 것보다 아폴로적인 것이 우세한 위치를 차지함으로써 쇠퇴하게 되었다는 것을 암시했다. 혁명적이라고 할 수 있는 이러한 문화적인 교훈을 이해했던 것은 쇼펜하우어와 바그너뿐이었다고 니체는 보았는데, 그러한 문화적 교훈을 그가 자기 시대의 주지적 문명에 적용시켜 비판한 것이 『반시대적 고찰』이었다고 할 수 있을 것이다.
- 참고문헌
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김정현 역, 선악의 저편·도덕의 계보, 니체 전집 14, 책세상, 2002.
백승영 역, 이사람을 보라, 니체 전집 15, 책세상, 2002.
다케다 세이지, 윤성진 역, 니체 다시 읽기, 서광사, 2001.
로버트 솔로몬·캐슬린 히긴스 공저, 고병권 옮김, 한권으로 읽는 니체, 푸른 숲, 2002.
김상환 외, 니체가 뒤흔든 철학 100년, 민음사, 2000.
한국 니체 학회, 니체와 현대의 만남 제4집, 세종출판사, 2001.
성진기, 니체 이해의 새로운 지평, 철학과 현실사, 2000.
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