한문의 이해 율곡 이이 율곡 생애 율곡 관직 생활 율곡 사상 이기론 심성론

사상이나 정치사회 밖으로 나가는 은일(隱逸) 사상 등을 보면 마치 초월적인 사고가 행해지는 것처럼 생각되지만, 실은 역시 개인생활의 평안이라는 현실적인 관심이 중심을 이루었다. 인도에서 전해 온 불교도 그 진여(眞如)의 세계가 본래의 순수한 형태로서보다는 ‘입처즉진(立處卽眞:현실세계가 그대로 진실세계)’이라는 형태로 이해되었다는 것도 그러한 사실을 입증한다. 이 현실주의적 경향은 실은 일반적인 감각중시의 입장에서 온 것이다.

사상(法思想) 또한 중요하다. 이 책은 일종의 형법서(刑法書)로 살인사건을 조사하고 심리하고 재판하고 처형하는 과정에서의 공정성과 정확성을 기하기 위하여 집필한 것이다. 다산은 이 책에서 150여건의 살인사건을 예시하고 있는데, 법의학, 사실인정, 법해석 등의 문제를 포괄하고 있어서 재판에 관한 종합적 연구서이자 훌륭한 판례집이라 할 수 있다. 아울러 다산의 생명존중사상도 드러나 있다.다산은 전 생애에 걸쳐 오직 민족과 국가를 위하여

심성론의 심화 등이 전혀 고려되지 않고 있다는 문제가 있다. 식민사관이 지닌 한계성을 여기에서 그대로 드러낸다고 하겠다. 3) 현상윤의 朝鮮儒學史(1949) 현상윤(玄相允)은 일본 와세다 대학에서 당시로서는 신학문이었던 사학과 사회학을 공부하였다. 고려대 교수였던 현상윤은 한글로 집필된 최초의 한국유교사인 조선유학사를 저술하였다. 그는 특히 사상 면에 치중하면서 논리적으로 유교의 발전을 정리하여 한국유교의 사상적 이해에 선구

사상사적인 입장에서 볼 때 이 논쟁은 심성론과 이기론의 결합을 처음으로 시도하였을 뿐만 아니라, 주요 개념인 사단 칠정에 관한 제 규정이 이 논쟁에 이르러 비로소 개념적 명확성을 획득하기 때문에 중요한 의미를 가진다.2) 이이의 생애본관 덕수(德水), 자 숙헌(叔獻), 호 율곡(栗谷)석담(石潭), 시호 문성(文成), 강원도 강릉 출생이다. 사헌부 감찰을 지낸 원수(元秀)의 아들이며. 어머니는 사임당 신씨이다.1548년(명종 3) 진사시에 합격하고, 19세

사상적 체계 성립 배경1. 율곡의 생애2. 율곡의 저술3. 시대적 배경1) 정치적 상황2) 경제적 상황3) 사회적 상황4) 국방 상황4. 사상적 배경1)『주역』2) 사림(士林) - 정암(靜菴) 조광조Ⅲ. 율곡 이이의 독자적인 사상 체계1. 율곡의 이기론1) 이 기의 개념2) ‘이기’의 미묘함3) ‘이’는 통하고 ‘기’는 국한된다4) 기발이승 일도설2. 율곡의 심성론1) 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)2) 인심(人心)과 도심(道心)3) 기질변화론(氣質變