[초등도덕교육론] 아리스토텔레스의 덕 윤리와 도덕교육 - 중용의 원리와 습관화를 중심으로

덕의 근거를 인간의 기능에서 찾고 있다. 아리스토텔레스는 인간의 구유한 기능을 이성적 윤리에 따르거나 이성적 윤리를 내포한 정신의 활동이라고 했으므로 결국 그에 있어서 인간의 덕은 바로 이 정신활동의 수행과 관계된 것이라고 볼 수 있다. 이러한 맥락에서 아리스토텔레스는 덕을 정신의 요소에 따라 구분하고 있다. 우리는 덕 가운데 어떤 것은 지적인 덕이라고 부르며, 다른 것은 도덕적인 덕이라고 부른다. 철학적 지혜나 이해력이나 실천

교육으로 볼 수 있지만, 큰 범주에서 보자면 교실수업 이외에도 학교의 다양한 실천적 교육프로그램을 포함하는 개념으로 볼 수 있다.나는 진정한 도덕교육은 후자처럼 실천적인 부분을 포함하여야 한다고 생각하기 때문에, 여러 윤리학자들의 견해 중 행덕(行德)이라는 개념을 도입하여 습관화를 강조한 아리스토텔레스의 견해가 가장 인상 깊게 느껴졌다. 또한 요즘은 형제자매가 없거나 적은 학생들이 대부분이기 때문에 상대적으로 자기중심적

초등도덕교육론 아리스토텔레스와 도덕 교육이 만나다-덕 윤리학의 근원을 찾아서 : 실천적 호소력을 지닌 그의 철학을 중심으로-○ Prologue.‘철학’이라는 학문을 제대로 처음 접하게 된 건 중학교 2학년 재학 시절이었던 걸로 기억한다. 당시 도덕 교과 담당이셨던 담임선생님께서 추천해 주신 라는 책이 바로 그 첫 단추였다. 스물 셋이 된 지금까지도 그 책이 주었던 짜릿함을 기억하고 있는 것으로 보면 소피의 세계는 내게 무척이

초등도덕교육론 아리스토텔레스의 덕 윤리- 의지에 관한 이야기I. 이론의 개관우리는 왜 살아가는가. 무엇을 위해 살아가는가. 이 질문에 자신 있게 대답할 수 있는 사람이 얼마나 많을까. 자신의 존재와 삶의 목적을 알고 산다면 보다 가치 있게 살 수 있을 것이다. 많은 사람들이 삶의 이유가 행복하기 위해서라고 답한다. 그리고 그 행복은 많은 것을 소유하는 삶을 뜻하기도 한다. 멋진 연예인을 보면서, 경제적으로 부유한 사람들을 보면서, 또는

거짓말도 배워야 한다-중용으로서의 선의의 거짓말-1. 시작하는 말중용으로서의 선의의 거짓말아리스토텔레스는 ‘인간은 폴리스적 동물이다.’라고 하였다. 정치학에도 조예가 깊은 아리스토텔레스는 국가는 인간의 선한 삶을 장려하기 위한 최고의 제도라고 생각했다. 개인에게 있어 국가의 필요성을 강조한 그는 인간이 인간다움을 갖추는 것은 사회 또는 국가 품에 있을 때이며, 개인은 공동체에서의 도덕 생활을 통해 자아를