인문과학 소설과 영화의 비교

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2015.03.29 / 2015.03.29
7페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,000원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

본문내용: 소설과 영화의 비교-《傾城之戀》
시작하면서
레포트의 주제를 들었을 때, 어떤 식으로 써야할지 너무 막막했다. 원래 영화를 볼 때 아무 생각 없이 보는 편인데, 원작과도 비교를 해야 한다는 점에서 너무 어려웠다. 게다가 원작을 소재로 한 영화 가운데 원작이 번역되어 나온 경우는 그리 많지 않아서, 영화를 고르는 데에도 며칠이 걸렸다.
우선 《경성지련》을 선정한 이유는 매우 간단하다. 우선 한국에 번역되어 나온 몇 안 되는 소설 가운데 하나이면서, 얼마 전 개봉한 영화 《색 계》로 유명해진 장애령이 쓴 작품을 영화화했기 때문이다. 또 내가 좋아하는 주윤발이 나오기도 하지만, 미스 홍콩(무건인)이 출연했다는 것도 하나의 이유가 되었다.
그럼 소설 원작과 영화를 비교하기 전에, 원작의 작가인 장애령과 영화의 감독인 허안화에 대해 간단하게 살펴보고 넘어가겠다.
장애령이 태어난 1920년은 거대한 바람을 불러일으킨 신문화운동이 막 시작할 무렵이었다. 아버지는 과거 준비를 하였으나 신문화의 격변기 속에서 도태되어버린 봉건적 지식인이었다. 이에 반해 어머니는 항상 탈주를 꿈꾸었던 중국 1세대 신여성이라고 할 수 있다.
장애령에게 있어 아버지의 집으로 표현되는 봉건 대가족의 삶이 어둡지만 낯익고 익숙한 절망의 공간이라면, 어머니의 집으로 표현되는 자유롭지만 가난한 신문화적인 삶은 밝은 듯 하지만 앞을 가늠할 수 없는 두려운 미래의 공간이다. 두 문화적 공간이 교차하는 지점에서 욕망과 거부라는 상반된 이중적 감정을 동시에 느꼈던 장애령은 어느 것에서도 진실성과 안정감을 발견할 수 없는 불안 상태에 놓이게 된다. 이러한 불안감은 바로 장애령 소설의 기본 분위기를 형성하게 된다.
허안화는 70년대 말 홍콩 뉴웨이브를 대표하는 여류감독으로, 1975년 홍콩 TVB에 입사하여 호금전 감독의 조감독으로 활약했다. 전통과 현대, 홍콩의 미래에 대한 불안감 등을 테마로 여러 다양한 장르의 작품을 선보였으며, 데뷔작 《풍겁(1979)》는 홍콩 뉴웨이브의 효시라고 불린다.
“장애령이 쓴 홍콩이 내가 보는 홍콩이다. 그녀는 중국인과 외국인을 동일한 시점으로 묘사한다.” 라며 장애령이 묘사한 홍콩을 좋아했다. 그녀가 제일 좋아하는 장애령의 소설은 《반생연》이었다. 하지만 영화로 만들기엔 《경성지련》이 적합하다고 판단하여 영화를 제작하게 된다. 《경성지련》은 허안화가 최초로 흥행에서 실패한 영화이고 매스컴의 혹평도 굉장했다고 한다. 허안화는 아직까지 자신의 장애령의 소설을 영화화하는 방법을 찾지 못했다고 느낀다. “영화적 형식으로 소설 속 의경(意境)을 표현하고 싶다. 그저 스토리만 말하는 것은 옳지 않다고 느낀다.”라고 말한다.
본론으로 들어가면서
이제 본격적으로 소설과 영화를 비교해보도록 하겠다. 소설을 읽고 나서 영화를 봤는데, 영화를 보고 나서 느낀 것은 ‘무슨 영화를 이렇게 만들었을까?’, ‘내가 만들어도 이것보다는 낫겠다.’였다. 마치 우리나라 7,80년 대 뮤직 비디오를 보는 것 같은 느낌을 받았다. 그 당시 뮤직 비디오를 보면, 가사의 글자 그대로 뮤직비디오로 만들어지지 않았던가. 이 영화도 원작 소설을 바탕으로 하여 인물들의 행동, 서사과정, 심지어 대사 하나하나까지도 똑같이 묘사가 되었다. 소설을 읽으면서 내 나름대로 머릿속으로 이미지를 떠올리면서 영화를 보았는데, 거의 8,90%는 거의 일치하였다. 단순히 문자를 이미지화 시켜 놓은데 불과해서 영화를 보면서, 소설을 읽는 느낌을 받았다. 도대체 어떤 부분을 끄집어내어 소설과 영화를 비교해야 할지 눈앞이 깜깜했다. 만약 레포트 주제만 아니었다면 두 번 반복해서 보고 싶지 않은 영화였다.
처음 영화를 봤을 때는 소설의 영향이 많이 남아 있어서 실망했을지도 모른다고 생각을 한 나는, 영화가 머릿속에서 지워질 때쯤 다시 한 번 영화를 보았다. 이번에는 영화 속 주인공들의 행동이나 대사를 무시한 채, 영상 자체에 집중을 해서 보았다. 그랬더니, 처음 봤을 때에는 눈에 보이지 않았던 몇 가지 사실이 희미하게 보이기 시작했다. 내가 느낀 것이 맞는지는 모르겠지만, 느꼈던 몇 가지 차이점을 서술해보겠다.

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

하이퍼텍스트 문학의 실태와 전망

소설의 형식과 세계관의 일치가 말해주고 있다. 최근

[문학과 사회] 하이퍼텍스트 문학의 실태와 전망

소설의 형식과 세계관의 일치가 말해주고 있다. 최근

인문과학 영원한 제국

비교1) 장미의 이름2) 영원한 제국 3) 장미의 이름과 영원한제국의 공통점 4) 장미의 이름과 영원한제국의 차이점(6) 패스티쉬 (장미의이름-영원한제국)(7) 표절시비 - 이인화의 『내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가』 표절시비에 대해(8) 역사소설 을 읽기 전에2. 영화 속 (1) 박종원감독에 대하여1) 출생 ․ 활동 연보2) 그 외의 작품․줄거리 & 작품세계(2) 영화 ‘영원한 제국’ 분석하기1) 배경2) 줄거리3) 등장

서울, 1964년 겨울 - 김승옥은 진정한 한글세대의 작가, 비정상적인 삶에 대한 연민, 소설 창작시 시대배경

소설 규정에 합당한 서사 특성을 지니고 있다. Blanche Houston Gelfand, The American City Novel,(University of Oklahoma Press, 1970), 11면, 이재선,『현대 한국소설사』, 믿음사, 1991, 252~253면에서 재인용. 사실, 김승옥의 대부분 단편들은 도시 소설이하는 범주적 틀 속에서 접근해도 의미있는 작업이 될 정도로 도시 소설로서의 전형을 전형적으로 보여주고 있다고 할 수 있다.로는 해체적이고 유희적인 대화와 사물화된 의식을 통해서 도회지 인간관계의 불모성을 형상화

인문적 체육교육 하나로 수업모형

과학사. 이계학(2004). 교육의 알파와 오메가. 서울: 청계. 이왕주․김형철․예정민․최용성 (2003). 서사와 도덕교육. 부산: 부산대학교출판부. 이효범(2001). 끝없는 물음, 인간: 종교, 학문, 그리고 전통사상의 창으로 인간을 보다. 서울: 소나무. 정미진(2003). 도덕교육방법으로서의 서사. 한국교원대학교대학원 석사학위논문. 진립부(1992). 중국철학의 인간학적 이해(정인재 역). 서울: 양지사. 최병태(1996). 덕과 규범: 도덕교육의 이해. 서울: 교육과학사

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인