[국문학] 현대문학사 개화기에서 현대까지 yu

개화기의 급격한 사회 변동 속에서 교회 내적으로 신자들과 일반일을 대상으로 한 신앙적인 목적과 계몽적인 목적을 동시에 추구할 수 있는 글쓰기가 필요했으며, 이러한 요구를 가사라는 형식을 통해 해결하였다. 또한 이 시기는 국권이 침탈되어 가는 과정이었기 때문에 천주교단에서도 민족이 처한 역사적 현실의 문제는 간과할 수 없는 중요한 문제였다. 이러한 종합적인 면모들을 보여주는 것이 바로 『경향신문』 소재 천주가사라 할 수 있다.이

문학사적 요구였다면 읽는 시조에 따른 격조의 변화 또한 현대시조의 중요한 과제가 아닐 수 없었다. 격조의 변화란 옛시조가 근거하고 있던 곡조의 자리에 다른 대치물을 놓아야 하는 것을 의미한다. 그래서 가람이 성찰하고 발견한 대치물이 예도로서의 격조였고, 예도란 곧 오도 오도(悟道): 번뇌를 해탈하고 불계에 들어갈 수 있는 길, 불도의 묘리를 깨달음이다.(悟道)였다. 그러니까 오도란 세사에 얽매어 시달리는 마음의 괴로움으로부터 벗어난

한국문학사(한국문학역사)의 분류, 한국문학사(한국문학역사)의 구분, 한국문학사(한국문학역사)의 인식, 한국문학사(한국문학역사)의 쟁점, 한국문학사(한국문학역사)와 문학체계, 한국문학사(한국문학역사)와 문학교육 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 한국문학사(한국문학역사)의 분류1. 1번째 분류 : 이명선(조선문학사, 1948)2. 2번째 분류 : 이병기, 백철(신구문화사, 1957)3. 3번째 분류 : 조연현(1969)4. 4번째 분류 : 전규태

국문학사류의 시대구분 비교시기(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)국문학시작11111111삼국건국222신라통일2223고려건국32334무신란45조선건국434356훈민정음창제2연산군6임진왜란5477광해군8인조9영정조8101갑오경장545339121920년대1031930년대241940년대1945년115지금까지 나온 국문학사는 한문학사와 현대문학사를 포함하여 스무종쯤 된다. 시대구분을각기 다르게 했지만, 공통적인 결과는 한데 묶을 수 있어서

개화기시가는 전통에서 근대로 가는 과도기의 과정을 내용과 형식에 담아내고 있는 것이다. 하지만 불안정한 사회였기 때문에 어쩌면 전통을 그대로 답습하려던 초기의 모습과 서구문화를 급하게 수용하는 듯한 모습에서 한계를 갖는다고 생각한다. 그러나 이런 과도기적 과정 속에 형성된 우리의 문학장르를 역사적 의의와 한계를 함께 살펴본다는 것이 중요한 것이다. 그리고 이런 한국문학의 흐름 속에서 개화기시가를 이해하는 것은 더욱 중요할