도가 철학과 무위자연 도가사상발전변천 도가무위 도가의의 도가철학 무위자연

노자의 교육사상(교육철학), 공자의 교육사상(교육철학), 묵자의 교육사상(교육철학), 맹자의 교육사상(교육철학), 장자의 교육사상(교육철학), 순자의 교육사상(교육철학), 한비자의 교육사상(교육철학) 분석Ⅰ. 노자의 교육사상(교육철학)1. 노자사상의 핵심2. 노자의 자연주의 사상3. 노자의 문명관Ⅱ. 공자의 교육사상(교육철학)1. 공자의 교육목표2. 공자의 교육사상Ⅲ. 묵자의 교육사상(교육철학)1. 상애사상2. 평등사상3. 상부상조 사상4. 경제

사상과 도가사상 목차 Ⅰ.노자1. 생애2. 사상⑴ 철학적 사상가. 도론(道論)나. 무위론(無爲論다. 변증법(辨證法) 사상라. 유약론⑵ 정치적 사상가. 사회혼란의 원인나. 사회를 다스리는 방향∐.장자1. 생애2. 사상⑴ 자연관가. 물(物)나. 도(道)⑵ 인간관ㆍ지식관가. 일상적 인간나. 참된 지식과 이상적 인간⑶ 사회ㆍ정치 사상Ⅲ.도가사상1. 기원▶초기 도가 사상가가. 《논어》나. 《노자》2. 발생3. 발전과정Ⅳ. 참고자료Ⅰ.

道德經으로 본 道家思想도가사상이란 우주의 절대적 존재를 무(無)라고 하는 무위자연설을 주장하는 사상을 말하며, 노자와 장자를 대표로 한다. 노자가 도덕경을 지음으로써 도가사상이 생겨났고 장자가 도가사상을 더욱 발전시켰다. 이는 제자백가의 하나로 유가와 더불어 중국 철학의 두 주류를 이룬다. 노자가 속세를 떠나 중국의 변방으로 떠나는 중에 친구 윤희의 간청에 의해 사흘을 머물면서 오천언의 도덕경을 지어 주었다. 이것이 훗날 도교

의 발생 이전의 태고로 돌아가는데 있다 하였다. 곧, 천명은 사람의 힘으로는 어떻게 할 수 없는 것이므로, 仁․善․禮 따위를 버리고 무위자연으로 돌아가야 하며, 문명이 발생하기 이전의 원시인의 생활로 되돌아가야 한다는 것이다. 노자의 사상은 숙명론적이며 문화성에 역행하는 것이다. 노장사상은 뒤에 不老不死의 神仙說 및 민간신앙과 결합하여 道敎가 되었다. 도가는 후에 민간을 대표하는 사상으로서 발전하였다.다음으로 도가철학을 구체

의 학이라는 뜻으로 황노학이라고도 한다. 이러한 도가는 전국시대 말부터 한나라 초 사이에 앞에서 언급한 것처럼 황노학이라고 불리면서 지배세력과 결탁하기도 하였다. 그리고 후한 말에는 장도릉이 노자를 천존으로 받들어 도교라는 종교를 만들고 이것이 그후 서민들에게 지속적인 영향을 미쳤다. 2) 도가계통의 학자들 (짧게 설명하겠다)1. 노자 - 도 혹은 무를 우주 만물의 근원이라 하고, 이러한 도로부터 무위 자연하게 우주 만물이 생성되었