예당금석과안록 소고

소장되어 있다. 그리고 황초령비의 재발견으로 완당은 다시 진흥왕 순수비를 연구했다. 그래서 완당의 대표적인 금석학 논문인 ‘진흥2비고’라가도 부르는 ‘예당금석과안록’이 저술된 것은 대개 이 무렵으로 생각된다.5)「인재설」에서 찾을 수 있는 실사구시 정신실사구시 정신이 그의 정신세계의 근본이었음은 그가 말한 「인재설」에서도 엿볼 수 있었다. 하늘이 인재를 내리는 데는 애당초 남북이나 귀천의 차이가 없으나, 누구는 이루고 누

소리․가곡, 庶民文學의 發達 全盛期로 詩社組織, 정수동․김삿갓(2) 繪畫朝鮮初期(16世紀)朝鮮中期(16, 17世紀)朝鮮後期(18, 19世紀)人物化․山水化 流行(進取的․浪漫的 傾向) →* 안견 : 몽유도원도* 최경 : 산수화에 능함* 이상좌 : 松下步月도* 강희안 : 고사관수도* 신숙주 : 화기 著述(繪畵 理論)* 수문, 문청 : 日本 畵壇 에 影響 四君子, 肖像畵 流行(士林의 賤待로 沈滯) →* 이암 : 動物畵에 능함* 이정 ; 대나무를 잘 그림* 황집중 : 포도를

금석록(三韓金石錄)』은 삼국 이래 금석문의 목록과 몇 가지 금석문의 판독문 전문을 싣고 이를 고증했다. 그리고 홍양호(洪良浩)는 그의 문집인 『이계집(耳溪集)』에 삼국, 고려의 주요 금석문 목록을 실었고, 서유구(徐有?)는 『임원경제지(林園經濟志)』에 고대~조선의 유명한 금석문 이름과 소재지, 건립 연대 등과 함께 자신의 의견을 덧붙였다. 이밖에 금석문을 수집, 연구한 대표적 인물로 이익(李瀷), 안정복(安鼎福), 조인영(趙寅永), 정약용(丁

소멸 3) 부족연맹사회B.C. 4세기경 철기문화의 유입 → 농업생산력 증대, 경제기반의 확대, 여러 계통의 융합 → 부여, 고구려, 옥저, 동예, 삼한 성립 정치․사회경제제천행사풍속특산물부여중앙부족(마가, 우가, 저 가, 구가등) 과 사출도를 다스리는 4개의 소국들이 합하여 5부족 연맹체를 이 루어었다.반농반목의 경제단계영고(12월)순장․일부다처제․ 일책십이법(도둑질 한 자는 12배의 배 상을 진다)명마․모 피․수목고구려고구려는 부여

기슭에 있는 선고묘(先考墓) 옆에 가옥을 지어 수도에 힘쓰고 이듬해에 광주(廣州) 봉은사(奉恩寺)에서 구족계(具足戒)를 받은 다음 귀가하여 세상을 떴다. 문집에 《완당집(阮堂集)》, 저서에 《금석과안록(金石過眼錄)》 《완당척독(阮堂尺牘)》 등이 있고, 작품에 《묵죽도(墨竹圖)》 《묵란도(墨蘭圖)》 등이 있다.시조이신 대보공(알지공)서부터 우리는 신라 38왕을 비롯하여신라, 고려, 조선시대까지 수많은 훌륭한 인물을 배출해 왔습니다.