중국 전통사상의 시스템론적 분석

중국 봉건사회의 특수한 구조하에서 생성된 것이기 때문에 봉건제 지주제의 제한된 틀에서만 발전이 가능하여 아무리 높은 기술이라 할지라도 그것을 개방적 기술체계로 전환할 수가 없었다. 기술은 특정집단에 의해 독점되어 기술의 폐쇄성을 보여줬다. 그리고 고대 중국의 과학이론에 지내한 영향을 끼친 유가사상의 윤리중심주의와 과학 이론의 보수화와 분석 논리의 결여를 조장하여 과학의 발전에 큰 장애가 되었다. 원시과학구조와 그 사회화

중국사를 얕게나마 배웠지만 단 한 번도 이 주제에 대해서 생각해 보지 않았다는 점이 약간 아쉽다는 생각이 든다. 『중국문화의 시스템론적 해석』의 첫 번째 장인 ‘중국 전통과학은 왜 근대과학으로 발전하지 못 하였는가’에서는 이에 대해서 놀라울 정도로 굉장히 자세하고 체계적으로 분석했다. 여러 가지 근거들이 많았지만 내가 공감할 수 있었고 중점적으로 얘기하고 싶은 것은 중국인들의 사상, 행동 관련의 것들이다. 위에도 언급하였듯이

중국문화의 시스템론적 해석중국 전통과학은 왜 근대과학으로 발전하지 못하였는가중국은 거대한 대륙과 장엄한 역사 그리고 화려한 문화를 가진 나라다. 역사가 길고 문화가 화려한 만큼 다양한 분야에서 발전이 이루어 졌는데 안타까운점이 하나 있다면 바로 과학이다. 과학사를 연구하는 사람이라면 누구나 알테지만 중국은 과학이 굉장히 발달한 나라였다. 하지만 중국의 전통과학은 근대과학으로 발전하지 못하였다. 다양한 이유들이 있기 때

중국과학은 한국의 과학 기술 발전에 큰 영향을 미쳐왔다. 한국 과학사를 제대로 이해하기 위해서도 중국 전통과학의 새로운 이해는 필요하다. 또한 이 책은 단순히 글로만 설명하는 것이 아니라, 그래프와 통계표를 통하여 책의 제목답게 시스템론적으로 해석해놨기 때문에 한눈에 빨리 이해할 수 있었고, 어렵고 딱딱한 내용임에도 불구하고 쉽게 받아들여졌다. 참고문헌: 조셉 니덤, ‘중국의 과학과 문명: 사상적배경’야부우치 기요시, ‘중국

중국에서 서구의 인문사회과학적 논리를 도입한다는 것은 아직까지 마르크스주의적 가치관에서 수용하기 힘든 일이었다. 따라서 자연과학적 방법론으로 사회구조를 분석하는 시스템이론은 몰가치적 방법론으로서 접근과 수용이 용이할 수 있었다. 김관도 저, 하세봉 역,『중국사의 시스템이론적 분석』, 신서원, 1995. p.204.또한 전통적으로 중국은 시스템적 사고가 강한 나라였다. 김관도⋅유청봉 저, 김수중 외 역,『중국문화의 시스템론적 해석』,