우리의 연극 탈춤과 꼭두각시놀음

연극의 전통은 이 시기에 와서 탈춤으로 발전했는데, 안동의 ‘하회 탈춤’ 등이 전자에 해당되고, 황해도 봉산의 ‘봉산 탈춤’, 강령의 ‘강령 탈춤’, 서울 근교의 ‘양주 별산대’, 경남 지방의 ‘오광대’, 동래 지방의 ‘야유’ 등이 후자에 속한다. ‘박 첨지 놀음’이라고도 하는 꼭두각시 놀음도 있다. 민속극은 조선 후기에 성장한 평민 의식이 극명하게 표현된 예술이다. 1. 한국 문학의 여명-상고 시대의 문학 (원시~통일신라)우리 민족은

탈춤이나 꼭두각시 놀음 정도 밖에 없다. 따라서 한국에는 독자적인 연극의 역사가 없었고 그래서 한국 연극은 외부로부터 들어올 수 밖에 없었다. 이와 같은 전통극에 대한 일반적인 오해를 바로잡기 위함이다. 또한 전통극의 역사를 살펴봄으로써 전통극이 어떻게 소멸되어 갔으며 실제 우리의 삶에서 멀어지게 되었는지를 알아본다. 신파극은 전통극의 역사에서 거리가 먼것처럼 보이지만 실제 한국 대중의 감수성에 큰영향을 미쳤으며 전통극을

우리나라 민속극의 종류와 컨텐츠화 방안-봉산탈춤과 꼭두각시놀음-- 차 례 -1. 서론1.1 연구목적1.2 연구대상과 연구방법2. 민속극에 대한 개괄적 설명3. 민속극의 종류3.1 탈춤(봉산탈춤)3.2 인형극(꼭두각시놀음)4. 민속극의 문화컨텐츠화 방안4.1 연극 ‘新봉산탈춤’4.2 다양한 장르와 결합한 꼭두각시놀음 5. 결론 1. 서론1.1. 연구 목적민속극이란 무엇이며, 우리나라의 대표적인 민속극에는 어떤 것들이 있는지 알고자 한다. 특히 민속극을 현

민속극의 풍자와 신명 - 2002. 10. 24민속극의 연행현장과 연행방식1. 연행현장과 연행방식에 주목하는 이유2. 민속극의 연행현장1) 세시를 중심으로 한 축제적 시간2) 열린 공간으로서 마당 3) 열린 구조를 갖는 공연상황3. 마당극의 연행방식1) 광대와 구경꾼의 상호작용2) 소외효과4. 각 갈래별 특수성1) 탈춤2) 꼭두각시놀음3) 잡색놀이4) 굿놀이5. 연행현장과 연행방식의 계승과 재창조(탈춤연행공간의 현대화를 중심으로)6. 우리들의 생각1. 연

연극미학 1) 대사 ① 신소리와 말재롱 : 꼭두각시놀음의 전반에서 두루 발견되는 언어 표현방식→소탈한 웃음② 비속하거나 상하관계를 무시한 내용이 가면극의 대사보다 더 많음예)도덕률을 무시한 욕설→현실에 대한 비판과 야유의 표현으로 강한 저항성을 표출③ 남사당패라는 특수집단에 의해 전승되기 때문에 은어도 자주 사용됨2) 연극미학① 싸움의 형식② 반복의 형식Ⅳ. 발탈 발바닥에 가면을 씌워 노는 놀이로 기원은 확실히 알기 어