[건국신화]이어령의 `아침의 사상` 분석

건국시조신화 가운데서 구상의 수준이 높은 단군신화는 도교의 종교의식이 이용되어 작성되었음을 알 수 있다.2. 김용덕(1984), 단군신화와 신선사상의 연원(1) 이 글의 목적단군신화를 통하여 신선사상의 연원과 양상의 원형적인 요소를 추출해 보고 그것들이 주는 상징과 은유의 의미를 해석한다. 필자는 신선사상이 고대 조선 민족에서 자생하였다고 보고 신화의 머리인 단군신화를 미시적으로 분석하여 거기에서 나온 속성들과 후기 중국 도교의

건국 신화인 단군신화에 등장하는 웅녀설화에 관한 여러 해석이 있는데, 그중에서 이러령 교수와 김승희 시인의 관점에 대해 한 친구와 토론해 보았다.나와 함께 토론을 한 친구는 이어령의 아침의 사상이라는 글에서 하나의 모순된 부분을 지적했는데, 즉 짐승과 인간의 관계에 있어서,한없이 인간중심적이기만 했던 서양의 역사관을 비판하고 우리의 사상은 그렇지 않았음을 논했던 작가가 인간이 되고 싶어했던 곰의 열망을 다시 인간 중심의 민족

이어령의 「축소지향형의 일본」을 보고나서, 나라에 있는 도다이절을 보면 더욱 일본이 축소지향적임을 느낀다. -일본에는 아직도 백제말이 그대로 사용되는 흔적이 많다. 기차역 이름에는 ‘백제역’도 있다. ‘구다라시’도 택도 없는 소리라는 뜻인데 백제 말이 그대로 쓰인 것이다.-삼국시대 때 백제가 가장 활발히 일본과 교류하였다. 그리고 고구려가 망하면서 대거 일본으로 이동하였다. 신라는 중국과의 교류 때문에 일본과는 소극적이었다.

건국대학교출판부, 1995김혜니,『한국 현대 시문학사 연구』,국학자료원, 2002金禹昌,「예술과의 良心과 自由」, 황동규 편,『김수영의 文學』, 민음사, 1983최두석,「현대성론과 참여시론」,『한국 현대 시론사』,문학과 지성사, 1998크로오드 비제, ｢‘반향과 찬양- 불란서 현대시의 전망(上)｣, 김수영 역, ꡔ사조ꡕ짱 롱시, ꡔ도와 로고스ꡕ, 백승도 외 역, 강, 1997김용운, ꡔ카오스의 날개짓ꡕ, 김영사, 1999김상옥,「자유를 위한 영원한 旅程(1982)」,

사상으로 회귀하여 예수를 구세주로 고백하는 시인이기도 했다. 그러므로 그의 시는 현대 크리스천들의 가장 결핍된 부분인 기독교적 상상력의 깊이와 사유를 체험적으로 제시해 주었다는 점에서 폭넓은 공감을 형성하기도 한다. ▷ 주요 작품과 해설어린 새벽은 우리를 찾아온다 합니다 새까만 하늘을 암만 쳐다보아야 어딘지 모르게 푸르러터니 그러면 그렇지요, 그 우렁차고 光明한 아침의 先驅者인어린 새벽이 벌써 희미한 초롱불을 들고 四方