유교(儒敎)에 대해서

유교(儒敎), 불교(佛敎), 도교(道敎)의 삼교사상설(三敎思想說)과 불교사상(佛敎思想) 중심의 사상으로 다루어 본문에서는 논하고자 한다. 더불어 서포 김만중의 생애를 바탕으로 이 탄생된 배경도 함께 다루고자 한다. 유교가 뿌리깊게 자리잡혀 있던 조선시대에 유/불/도의 삼교(三敎)가 전반적으로 반영되고, 특히나 불교사상이 중점적으로 반영되었다고 논의된 점에 대해서 살펴보도록 한다. Ⅱ. 본론1. 서포(西浦) 김만중(金萬重)의 생애를

유교는 서로 비슷한 말이지만, 중국에서는 유교라는 말은 별로 사용하지 않고 학파를 의미하는 유가(儒家)나 학문을 의미하는 유학이라는 말로 나타내는 것이 일반적이다. 유교라는 말은 외래의 불교에 대비시켜 300년 무렵부터 쓰기 시작한 듯하며 후세에 이르기까지 주로 유(儒)불(佛)도(道)3교를 병칭할 경우에 사용되었다. 유가유학에 대해서 유교라는 말은 교화적(敎化的)인 면을 중시하여 어느 정도 종교적인 의미를 포함한 말이었다고 볼 수

唐代의 宗敎에 관하여- 지배적이던 종교, 종교와 국가권력과의 관계, 외래종교에 대한 당의 태도 -Ⅰ.머리말Ⅱ.唐代의 宗敎1. 儒敎2. 佛敎가. 佛敎의 중국화나. 시대별 宗敎정책다. 佛敎종파 형성3. 道敎4. 기독교(경교)5. 이슬람교(회교)Ⅲ. 맺음말Ⅰ. 머리말당대 문화의 특징은 유교정신의 쇠퇴, 불교나 노장의 융성, 민간도교의 유행등으로 볼 수 있다. 당대에 주류를 이룬 유불도, 三敎와 함께 그 外 당대에 성행하던 종교에 대해서도 알아볼

유교와 서도를 배우고 외소한 체격과 강함에대한 강한 욕구 시대적 배경에 의한 외부의 문물의 영입과 그것을 빠르게 흡수할 수 있었던 위치가 그를 유도창시자로 만든 중요한 밑거름으로 본다.가노지고로의 사상정력선용과 자타공용강도관을 설립한 해가 1882년 5월이었다. 그의 유도철학은 1920년대에 완성되는데 이 때 등장하는 것이 精力善用, 自他共榮 이다. 물론 여기에서의 정력은 시쳇말의 정력이 아닌 심신의 힘을 말한다. 이 말은 심신의

유교의 뿌리를 찾아서, 지식의 풍경, 2001Ⅱ. 충 서 (忠恕) 1. 충서의 개념충서는 공자 철학의 핵심적 개념이다. 공자는 자공에게 종신토록 행할 만한 한 마디로 서(恕)를 말해주었다. 서(恕)는 자기 마음을 미루어 남의 마음을 헤아리는 것으로서 용서함, 남의 처지를 잘 살펴서 배려함 등의 뜻이 있다. 주희는 서(恕)를 추기급물(推己及物), 즉 자기 마음을 미루어 남에게 미치는 것으로 해석했다.공자는 “가까이 자기에게서 취하여 비추어 보아 남을 이