[동양중세사] 당대의 종교에 관하여

동양과 서양의 두 문명권의 접촉 -> ‘하나의 세계’2. 유럽이 주도하는 세계사3. 이후 500년의 세계사는 유럽의 사상, 학문, 기술, 종교 등이 전 세계에확산되어 간 시대 비판과 새로운 해석- 유럽 중심의 세계사와 식민주의에 대한 비판 에드워드 사이드 ‘오리엔탈리즘’‘서양이 동양을 지배하기 위한 수단으로 날조한 동양에 대한 왜곡된이미지’ 앙드레 프랑크 ‘저발전의 발전’=> 종속이론의 등장- 11 -7강. 종교개혁 종교 개혁의 배

종교 설립에 있어서 모세의 창조적 역할을 재확인한 것이다. 예언자들의 황홀경 현상에 대해 횔셔는 가나안 정착과 연결지어 역사적으로 종족적 특징 등을 찾아 황홀경의 기원을 찾으려 했다. 그의 연구로 인해 예언자들을 단지 종교적 개념 안에서만 연구해 왔던 것에 대해 종결을 고하게 된다. 1950년에 이르러 폰라트를 중심으로 예언과 초기 전승과의 관련성들이 논의되는 이른바 예언자들의 전승사 연구가 시작한다. 폰라트는 예언서에 나타나는

동양의학에서 바라보는 우리 몸과 질병에 대한 접근 방법의 다양성을 수용하여 서양의학의 인체의 질병과 치료에 대한 절대적이고 우위적인 시각을 바꾸어야한다는 것을 뜻한다. 대체의학의 치유체계가 현대의학의 수준에서 많은 부분이 검증되지 않고 있지만 그 신비로운 효과가 하나 둘씩 과학적으로 규명되면서 서양의학의 절대적 우위가 무너지고 있다. 예를 들면 우리 나라에서도 금년에 한국과학기술원영상시스템 연구실과 경희대 한의대 경혈

종교시설에 의탁해 있었으나 결국 다시 병원 신세를 지게 되었다고 하였다. ③ NLP 치유 동기 및 치유 과정 - 그동안 C씨를 돌보면서 그 병원에 입원시킨 수녀님의 연락을 받고 병원으로 찾아갔다. 처음에는 입원실에서 주로 그동안의 과거사를 들어주었다. 물론 그 사이에 주의 깊게 라포 형성을 위한 NLP 커뮤니케이션 기법을 사용하였다. 그래서 원만이 라포가 이루어졌기 때문인지 점심식사 시간이 되자 식사 후 다시 보자고 요청하였다.식사 후 8단

종교에 대한 관심은 문학에 종교적 깊이를 더해 주는 계기가 되었다. 이 시기의 문학은 밀튼 시대의 문학 혹은 청교도 시대의 문학으로 대표된다.이 시대의 대표적인 시인으로 철저한 청교도적 경향을 나타낸 존 밀튼John Milton을 들 수 있다. 그는 강한 개성과 의지의 시인이었고, 르네상스와 종교개혁, 그리고 고전적 학문을 종교적 감정과 결합시키고자한 종교적 깊이와 예술적인 탁월성을 지닌 시인이었다. 그의 서사시 『실락원』Paradise Lost는 인간의