[고전시가론]찬기파랑가의 해석에 대한 느낌차이 - 찬기파랑가는 개인서정시이다.

서정시(抒情詩), 불교적(佛敎的)㉣ 서사문학에서 서정문학으로 발달□ 원시종합예술(原始綜合藝術)우리 겨레의 고유한 민족신앙인 무속신앙(巫俗信仰, Shamanism)에 바탕을 둔 음악, 무용, 시가 등으로 분화되기 이전의 원시적 예술형태.(예) 부여의 영고(迎鼓), 고구려의 동맹(同盟), 예의 무천(무天), 삼한의 농공시필기(農 功始畢期)2. 고대 서정 가요(古代抒情歌謠)① 고대 서정 가요의 발생: 음악.무용.시가의 종합이었던 원시 종합 예술에서 개인 적

시적 동질감도 발견하기 어렵다는 문제점을 안고 있다. 10구체 향가는 ‘사뇌가계 향가’라고 불리며 민요계 향가와 대조적으로 창작시의 전통에 기반을 둔 전형적인 개인적 서정시이다. 더욱이 정형시로서 지니는 사뇌가계 향가의 구조적 짜임 역시 정갈한 서정시의 결정체라는 평가를 얻기에 손색이 없는데 그 형식적 특성을 보면 내적으로는 1~4구로 이루어진 앞 절과, 5~8구로 이루어진 뒷 절, 9~10구로 종결되는 낙구 등 세 개의 단락으로 짜인 일정한

대한 사실성에 대한 논의가 있는 작품이다. 눈이 먼 어린 아이가 눈을 뜨게 하여 달라며 관음에 대한 간곡한 기도를 올리는 노래로 초장에는 기원하는 자세, 중장에는 기원하는 내용, 종장에는 신에 대한 예찬이 그려지고 있다. 종교적 기원문의 구조를 가지고 있기 때문에 한 개인의 독창성이 빚어낸 작품이라고 보기보다는 오히려 전형화 된 격식의 틀이 짜여 있다고 보는 것이 옳다. 또한 이 향가를 통해 당시 그 누구라도 관음 앞에서는 자신의 소원

시의 일부분이었던 서정적인 요소가 서사시에서 분화하였거나, 종교적인 요소가 표백되어 새로운 시형이 이룩되었을 것이다. 鄭炳昱, 「향가의 문학사적 위치」, 『고전시가론』, 새문사, 1984, p136서정시가의 발생은 역사의 단계를 지나 정비된 질서를 갖춘 사회체제가 제도적으로 확립 되가는 단계에서 이루어지는데, 우리 문학사에서 서정시의 발생을 어느 시기의 어느 작품으로 볼 것인가에 대해서는 아직도 논란이 분분하여 「공무도하가(公無渡

대한 존경심도 한층 깊어진 듯하다. 앞으로도 좀 더 많은 사료가 발견되고 깊이 있는 연구도 이루어 져서 향가가 확고한 기반위에 튼튼하게 세워졌으면 좋겠다는 바람이다. 이번 과제를 통해서 나의 머릿속에 커다란 향기와 자취를 남긴 鄕歌는 나에게 香歌로 남아 오래도록 함께할 것 같다. 6. 참고문헌최철, 향가의 문학적 해석, 연세대학교 출판부, 1993.성기옥 ․ 손종흠, 고전시가론, 여민사, 2006.조동일, 제 4판 한국문학통사 1, (주) 지식산업사, 200