한국 다문화 교육의 현실, 특징

한국 다문화 연구의 특징과 한계 2008). 그리고 그러한 연구들은 실제 지원 정책을 현실화하는 데 중요한 기여를 하였다. 교육, 보육, 복지 등 실천적 영역과 관련된 분과 학문의 연구들은(서현․ 이승은 2007; 장미혜 외 2008) 그들을 사회적 소수자(minority)로 보고 그들이 겪는 어려움은 무엇인지, 그들을 위한 교육적․ 복지적 지원이 무엇인지 등 사회적 문제를 해결하기 위한 대증적(對症的)․ 처방적 연구들을 수행하였다. 가령, 국제결혼가정 자녀들의

다문화 가정’이란 용어도 이제는 친숙하다. 영화나 드라마에서도 이 같은 소재를 다루고 있으며, 각 종 기업에서 화합이라는 정신을 강조하기 위해 CF 등에서 다문화 가정을 활용하고 있다. 이처럼 ‘다문화 사회, 다문화 가정’은 이제 우리의 현실이 되었다. 영화 ‘방가방가’ 외국인 노동자를 소재로 그들의 실상을 코믹하게 그려낸 영화 이러한 사회현실과 더불어서 주목받는 것이 바로 그들을 위한 ‘한국어 교육’이다. 다문화 사회로의

교육의 중요성 다문화 교육의 가치를 인정하면서도 민족 정체성 교육의 중요성을 역설하는 것에는 몇 가지 이유가 있다.첫째, 전통적으로 한국의 교육과정과 교과서는 단일민족주의가 중요한 교육 이념이었다. 한국 사회의 다민족․다문화 현상을 반영한다 하더라도, 현재의 교육과정과 교과서 구조를 고려해볼 때, 민족 정체성 교육을 완전히 배제한다는 것은 비현실적이다.둘째, 현재 한국은 다민족화를 경험하면서도 남북분단의 상황에 놓여 있

특징 및 그것이 교수법이나 교재에 의해 어떻게 변화될 수 있는가에 중점은 둔다. 앞서서 소개한 미국의 다문화 교육 방식 중 좋은 방안은 받아들이고 우리나라 실정에 맞춘 교육 정책을 개발하되 지속적이고 꾸준한 다문화 관련 교육이 필요할 것으로 보인다. 또한 아이들이 영향을 받을 수 있는 부모부터 시작 하여 사회적 요소들 모두가 다 다문화 교육 대상이 되어야 할 것이다. 점차 한국 사회 역시 단일 민족이 아닌 다문화 사회로 거듭나고 있다.

다문화 가정의 자녀들을 따로 지도해주거나 방과 후 학습의 기회가 적어 다문화가정 자녀의 교육문제가 심각한 상황이다.교육문제 중 가장 큰 문제는 언어교육이다. 다문화 가정의 자녀들은 말을 배우는 가장 중요한 시기인 유아기에 한국말이 서투른 외국인 어머니의 교육 하에 성장하기 때문에 언어발달이 늦어지고 의사소통에 제한을 받는다. 따라서 언어능력의 부족은 학습부족으로 이어지는 경우가 대부분이다. 저학년 아동의 경우, 언어 능력