[고전시가론] 호남가단의 전개양상과 특성 연구

연구.속(선명, 1975), 최동원, 고시조연구(형설, 1977): 숙종 이전의 사설시조 작가 찾아냄(고응척.高應陟-중종26) (중서층 발생설 부인함)3) 김 종, 사설시조의 연원고 한국어문학 16: 19세기까지 양반 사대부층의 사설시조 작가 언급(지배층 내의 일부 비찬적 유학도 + 평민가객)ⅳ) 음악으로서의 사설시조 연구1) 정병욱, 한국고전시가론(신구문화사, 1978), 강길운, 평시조, 사설시조, 가사의 발생 관악 어문연구 3 (1980) : 평.사설시조는 오래전부터 양

단의 선두에서 강호가도를 실현했음을 논의하였다.농암은 조선 건국 이후 유학적 세계관에 바탕을 둔 국가적 분위기가 정비되어가던 시대의 인물이다. 그가 벼슬살이를 했던 시기는 정치에 참여하는 사대부들의 안위가 무척 위태로운 무렵이기도 했으므로, 훈구파와 사림파가 대립하고 임금에 의해 士禍가 일어나는 상황 속에서 歸去來하여 田園에서 살아가고자 하는 희망은 자연스럽게 싹텄을 것으로 보인다. 여든이 넘어서야 고향으로 돌아와 여생

연구에서 향가의 보편성과 다양성이 주장된 데 대해 후속 연구에서 반론이 제기되었다. 김동욱은 현존 작품의 대부분을 불교적 관점에서 향찬(鄕讚)으로 취급하여 논하였다. 김동욱, ꡔ한국가요의 연구ꡕ, 을유문화사, 1961, pp.3-32.정병욱 또한 현존 작품에서 승려 작가와 불교적 내용이 압도적인 것은 그대로 당대의 유행이었다고 보아, ‘주동적인 작가는 승려로, 지배적인 내용은 불교적인 것으로’ 단정지을 수 있다고 하였다. 정병욱, ꡔ고전시가론

연구｣, 을류문화사, 1948, 171~172면.이후 “3․4․4(3)․4/3․4․4(3)․4/3․5․4․3”이라고 하는 시조의 자수율격은 대중에 보편적으로 인식되어 근 반세기의 권위를 누려오고 있다. 예창해, ｢한국시가율격연구에 대한 통시적 성찰｣, 『고전시가론』, 새문사, 1984, 39면.이상 1920년대의 운율 연구를 종합적으로 검토해보면, 이 시기를 전후해서 운율 연구가 서서히 모습을 갖추기 시작했고 특히 20년대 후반 시조를 중심으로 구체적으로 율격을 연구한 결과

양상」, 경북대학교 석사학위논문, 1988양태순, 「고려속요에 있어서 악곡과 노래말의 변모양상」, 『청람어문연구』 제9집, 1984이노형, 「고려속요의 개작성」, 『울산어문논집』 제8집, 1992조연숙, 「고려속요의 조선조 수용 양상」, 『원우론총』 14집, 1996김명준, 『고려 속요 집성』, 다운샘, 2002, 『악장가사 연구』, 다운샘, 2004김문기, 『한국고전시가원전』, 태학사, 2000성호경, 『고려시대 시가연구』, 태학사, 2006박기호, 『고려 조선조