중등교원임용시험

임용의 꿈을 키워왔다. 교대 편입인원에서 미발추 전형은 일반전형의 10배를 넘는 경우도 있어 그들에게 이미 기득권은 주어지고 있다고 해도 과언이 아니다. 2002년 2월 한나라당 권철현 의원은 이들을 2년 내에 중등교원으로 특별채용하는 것을 골자로 하는 ‘미발추 특별법’을 발의했다. 그러나 2003년 12월 국회 교육위는 특별채용 조항을 없애고 대신 3년간 부전공 연수 및 교대 편입 혜택을 줘 임용시험을 치를 수 있게 법안을 고쳐 통과시

중등학교에 적용되는 경우는 드묾`인격교육을 실행할 수 있는 유능한 교사를 확보하는 것이 어렵다는 문제-리코나 이론에서 특징적으로`인격의 정의적 요소와 관련하여 부정적인 감정(불안, 공포, 노여움, 후회 등)의 작용에 대해서는 설명하고 있지 않음`도덕성이 존중과 책임감이라는 두 가지 가치들로 요약될 수 있다는 논리를 전개함으로써 도덕성을 지나치게 단순화시킴뿐만 아니라 이러한 두 가치가 문화적으로 보편적인 것임을 주장하지만,

시험에 통과한 철학적 지성을 갖춘 자- 가족제도와 사유재산을 금지- 사리사욕의 해방통치자가 될 수 있는 자격은 오직 본인의 능력으로, 남․녀․신분 간에는 차별을 두지 않음③후기 저작인 정치국가론과 법률론에서 대중의 중요성을 어느 정도 인정공권력을 맡은 사람의 정당한 권력범위를 규정하는 양식으로서의 법(중지를 모아 만든)의 지배성을 인정↳군주제+민주제=혼합국가→ 권력분립사상의 시초- 이후 많은 사상가들에게 영향④이상

공자1. 도덕사상①仁타인을 사랑하는 것최고의 특정 덕목을 지칭하는 동시에 모든 덕목을 포괄하는 개념인간의 선천적 보편적 품성인 동시에, 추구하고자 하는 최고 목표로서의 인간상내적 측면- 극기. 사욕을 극복함으로써 완성되는 내성의 경지외적 측면- 애인. 차별적 점진적 사랑을 통해서 완성되는 외왕의 경지↳효제의 가정윤리→ 충서의 사회국가윤리→ 인류애의 세계윤리인의 실천효제: 먼저 내 가족부터 사랑함- 타인에 대한 사랑을

▷정리1. 고대 그리스 철학 전반의 덕에 대한 합일점: 덕이란 본질기능의 탁월함소피스트: 본질- 육체- 쾌의 추구 →완전한 목적론(옳고 그름은 좋고 싫음과 완전히 같음)소-플-아: 본질- 영혼- 선의 추구 →목적론+의무론(옳고 그름과 좋고 싫음은 완전히 같지 않음)↳그러나 싫으면서도 옳은 것은 전체적 궁극적으로 볼때 보다 더 좋은 것2. 인간- 정신적 존재- 영혼의 온전함- 행복 ⇓ 소: 무지의 자각을 통한 참된 지식의 추구플: 이성의 통제에 따