[동양철학] 추사 김정희의 생애와 사상

사상의 흐름』, 강원대학교출판부, 2007동국대학교 한국문학연구소, 『조선 후기 문학의 양상』, 이회문화사, 2001『조선시대의 민속음악』, 평화문제연구소, 2007『세계음악사, 악학궤범같은 ‘악서’ 없다』, 한국문화콘텐츠진흥원, 2005『판소리의 갈래와 역사적 성격』, 연세대학교 국어국문학과, 1987윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.-, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속

김정희 金正喜, 1786 ~ 1856 (정조 10∼철종 7)▣ 이상적 李尙迪 1804 ∼ 1865 (순조 4∼고종 2) ▣ 이규경 李圭景, 1788 ∼ 1856 (정조 12∼철종 7)▣ 최한기 崔漢綺, 1803 ~ 1875 (순조 3∼고종 16)▣ 이양연 李亮淵, 1771 ∼ 1853 (영조 47∼철종 4)정래교 鄭來僑, 1681～1759 (숙종 7∼영조 33)1. 생애본관은 하동(河東). 자는 윤경(潤卿), 호는 완암(浣巖). 변변치 못한 사인(士人) 출신이었으나 시문에 뛰어나 당대 사대부들이 그를 추중(推重)하였다. 1705년(숙종 3

생애와도 맞닿아 있다. 우리 근대 소설사의 모더니즘과 리얼리즘의 두 흐름을 공유했던 박태원의 소설은 오늘날의 우리 현대소설에 입체적 좌표를 설정하면서 소설세계의 폭을 넓혀주었다.박태원의 소설이 사회의 구조적 모순이나 역사의식을 드러내지 못함으로써 사상이 결여되고 현실을 추상적으로 인식한다는 비난을 받기도 한다. 또한 박태원의 대부분의 소설들에서 환경과의 직접적인 대응에 약한 인물들이 서사 주체로 등장함으로써 당시의

사상적 토대 위에서 출발하였다고 볼 수 있다.조선 성리학과 실학을 매개하는 인물로서 한백겸이 있는데 그는 이황과 이이의 철학을 종합 ․ 절충하는 한편 토지개혁론의 이론적 기초가 되는 기전론(箕田論)을 제기하였고 이런 그의 사상은 유형원에게 직접적으로 많은 영향을 주었다. 다만 실학과 조선의 성리학이 질적 차이가 나는 점과 새로운 학문 경향으로서 주례학(周禮學)이 실학에 도입된 점에도 주목하여야 한다. 주례학은 여말선초 시기 정

철학박사 학위받음 작품세계 의재 허백련은 한국 남화의 대가이다.의재의 화법은 소치에 그 뿌리가 있다. 소치는 세필을 싫어했으며 형상보다 뜻을 더 중요시했다. 그림보다 화찬을 더 중요시한 의재는 화찬을 정한 후 붓을 든다. 이것은 문인화의 시, 서, 화 3절 사상에서 비롯된 것으로 시와 서를 우위에 놓기때문이다. 특히 의재의 산수에서는 밋밋한 황토산이 자주 나타나는데 이것은 전라도 산의 진경을 그린것으로 1951년 이후 더욱 강하게 나타