[선인들의 글과 삶]김유신의 삶과 사상

글이라 그 사회전반의 성관념을 이해하기는 어렵지만 화랑이 하층민의 집단이 아니라 상류층의 자제로 구성된 집단임으로, 앞선 근거를 바탕으로 동성애 코드를 받아들이기엔 무리가 없다.) 마찬가지로 화랑이라는 집단적 특성에도 동성애 코드는 만연하다. 화랑이라는 집단의 명칭을 보면, 화는 꽃 花 이며, 랑은 郞으로 낭군 아녀자나 아이를 일컫을 때 쓰이는 한자이다. 즉 현대어로 풀이하자면 말 그대로 미소년인 셈이다. 게다가 ‘그 후 다시 외양

삶이 다르듯이꿈은 다 같을 수 없잖아요.모두들꿈을 꾸었으면비록 토막꿈이라도꿈을 맞춰보세요.―강우식 『벌거숭이 방문』에서이영걸(李永傑)은 『한국연극(韓國演劇)』에 「시극의 가능성과 전망」이란 글을 쓰면서 이 작품을 다음과 같이 평하고 있다.우리 시극의 경우에는 대체로 일정한 리듬을 지닌 회화체(會話體)의 가락에 의존해야 할 것 같다. 자연스런 대화를 이용하면서도 곳곳에 강렬한 정서를 표현하는 두드러진 리듬이 있어야

글에서 찾기 어려운 운율을 느끼게 된다. 그 운율은 규칙적인 것도 있고, 자유로운 것도 있다. 시란, 시인의 사상과 감정을 운율이 있는 언어로 압축해서 나타낸 문학이다.둘째, 심청전과 같이 산문으로 꾸며진 소설이 있다. 소설에는 인물들이 나오고, 시간과 장소가 있고, 사건이 있고, 작가의 사상과 감정이 나타나 있다. 소설은 작가가 그의 사상에 따라 상상해 낸 이야기를 산문으로 나타낸 문학이다. 소설에는 단편, 중편, 장편이 있고, 고대 소설,

글도 창제되기 이전이면서 한자를 그대로 사용한 것이 아니라 향찰로 표기한 것이라서 해석하는 사람에 따라서 내용이 변할 수 있기 때문이다. 향가를 지은 사람과 그와 마음이 통한 사람만이 향가 속의 진정한 내용을 알고 느낄 수 있기 때문이다. 한글이 창제가 된 후라도 향찰표기 방법이 그대로 전수되어 내려왔으면 향가 속에 담긴 깊은 뜻을 함께 나누고 그에 대하여 이야기 나눌 수 있었을 것이다. 향찰표기가 전수되지 않아서 아쉽지만 그렇기에

삶을 짐작할 수 있는 부분이다. (3)과 (4)는 비슷한 장면으로 (4)는 (3)의 반복이다. (3)은 스토리 전개상 제시되지는 않지만 박첨지 자신의 입을 통해 정보를 제공한다. 자세히 언급하지는 않았으나 박첨지놀이가 진행되는 중간에는 장면의 반복도 부분적으로 나타난다.박첨지놀이의 전개상 가장 중요 전개 부분은 박첨지의 도덕적 타락과 그 원인을 다루고 있는 부분이다. (2)에서부터 시작되는 전개 부분은 (4), (5)의 발단 부분의 삽입으로 잠시 중단되었