동양철학(유교철학, 회교철학, 도가철학, 한국의 철학)

도가 각기 행하지 않으면 안될 규율, 곧 규범이 있고, 25개조의 종교강령이 있으며, 이것은 감리회의 헌법정신이기도 하다. 감리회 전도방법의 특색은 부흥설교를 통한 전도와 평신도를 통한 개인전도 및 심방전도이다.14. 성공회-성공회는 온건한 칼뱅주의로, 성세성체고백혼인견진종부신품성사의 7성사를 행하며, 구약과 신약 66권 외에 외경(外經) 14권을 준정경(準正經)으로 삼고 있다. 신앙의 판단은 성서와 이성, 전통에 의거하며, 다음의

. 이에 대해 退溪는 陽明이 窮理工夫와 實踐 工效의 問題를 混同하고 있다고 비판하였다.즉 ｢‘본래 窮理의 工夫’를 論한 것인데, 傳하여 ‘實踐의 工效’위에 옮겨서 混沌하여 말하였다.｣고 하였다.참고문헌김길환, 한국양명학연구, 일지사박연수, 양명학의 이해, 집문당유명종(1982), 한국철학사, 일신사유명종(1978), 한국양명학파의 연구, 한국철학연구 8, 해동철학회양국영(1994), 양명학, 예문서원宇野哲人(1991), 중국의 사상, 서울 : 대원사

하겠다. 우리들의 욕구를 줄이면 줄일수록 지구 환경의 문제는 그만큼 나아진다. 물론 유교는 인간의 욕구를 단절하라고는 하지 않는다. 다만 알맞게 조절해야 한다고 말한다. 이것이 중절中節이요 과욕寡欲이다. 유교가 인간의 본성과 의지를 중시하며 인간의 주체적인 역량을 신뢰한다는 점에서 인간 주체의 도덕적 자각과 욕구의 절제 노력은 어느 정도 가능하다고 볼 수 있다. 우리는 이러한 자각을 통해 환경 문제를 해결해야 할 것이다.

유교적 가치체계인 것이다. 즉 불교도이든 기독교인이든 한국 사람들은 모두 유교적 전통에 젖어 있다는 것이다. 말하자면 유교는 서로 다른 종교사이의 차이를 중화시켜 주는 완충 지대인 것이다. 결과적으로 유교는 종교 다원주의 사회에서 동일성의 구심점이 되고 있는 것이다.이상 위에서 언급한 이유로 통일을 위해 유교에 대해 관심을 가지고 연구해야한다.2. 미래사회의 특징과 동양사상(1) 가족관계와 인간관계의 변화① 가족관계의 변화대

많은 노력을 기울였고 더 나아가 군사면에서 사용할 수 있는 과학기술의 개발에도 많은 힘을 기울였다.❛ 참고문헌❜* ‘중국의 과학과 문명 : 사상적 배경’ 까치 - 조셉니덤* ‘중국 과거, 현재, 미래’ 중문 - 권응상 외* ‘보이는 중국 느끼는 중국’ , 판정금 - 김한맥 편저* ‘한권으로 보는 중국사 100장면’ 가람기획 -안정애 양정현 지음 * ‘중국 문화 입문’ 동양문고 - 윤순희 * ‘중국의 어제와 오늘’ 평민사 - 정차근, 김덕환 역주