[동양사상] 동양사상과 미래사회

미래학자와 동양사상가들이 세기말을 맞아 상생을 강조하는 이유가 여기에 있다. 인간과 자연, 동양과 서양, 종교와 종교 등 사회 모든 분야에서상생을 통해 화합을 이루자는 것이 이들의 주장이다. 상생은 서로 간에 도움이 되며, 협력 보완관계로서 다른 말로는 공생, 공존과 연관되는 말이라 할 수 있다 투루게네푸가 사람의 유형을 구분하기를 나도 잘되고 남도 잘되게 하는 공존공생형이 상생과 연관된다고 할 수 있다. 그런데 상생의 반대개념인

동양적생태학적 세계관’으로 전환해야 한다는 주장 등이 개진되고 있다 박이문. 문명의 미래와 생태학적 세계관. 서울 : 당대, 1997 : 9.정신세계와 생태위기생태 위기를 치유하기 위한 새로운 패러다임을 모색해 나가는 과정에 있어 동양의 전통사상에 대한 관심이 증폭되고 있다. 한편으로는 머레이 북친과 같은 사회생태론자들은 선불교와 도교와 같은 동양의 전통사상은 반과학적이며 신비주의적인 것으로 오늘날의 생태 문제를 해결하기 위한

사회적, 도덕적 측면에서의 올바른 조화와 균형을 유지하고 있는 것이라고 볼 때 이들 간의 조화와 균형이 깨어진 상태는 곧 불건강한 상태라고 볼 수 있다. 건강과 불 건강 혹은 정상과 이상을 가리는 견해는 통계적 관점, 임상적 관점 및 사회문화적 관점 등이 있다.동서양의 정신건강의 관점1. 동양 문화권에서 추구한 정신적 고양정신적 측면의 가치추구를 많이 다루어 온 동양 문화권에서는 기원전 약2천 년 전부터 동양사상에 근거하여 정신의

동양사상에 의한 균형감각과 이를 실천하는 정책담당자의 수신론 등을 강조하고 있다.2. 일반체제이론과의 차이일반체제이론(general system theory)은 연구분야에 따라서 다양하고 복잡하게 발달되고 있다. 특히 사회를 구성하는 다양한 체제를 설명하기 위한 사회학의 체제(계)이론은 Talcott Parsons를 대표로 하고 있다. 그는 사회체제를 구성하는 요소들이 균형(equilibrium)을 이루고 있는 상태를 설명했다. 즉 자연과학의 작용과 반작용의 법칙, 관성의 법칙

사회라는 공적인 영역을 축소시키고 세계로의 진출을 방해하는 요소로 작용한다는 것을 알 수 있다. 이러한 성장의 과정을 겪은 후의 여성인물들은 그들의 의지적인 각성이 강조되면 성공의 서사를, 현실적인 악조건이 강조되면 좌절의 서사를 형성했다. 그리고 이런 하강과 상승의 구조 모두를 문제 삼으면서 현실의 복합성을 그대로 보여주는 열린 결말의 서사형태가 제시되기도 했다. 어느 한쪽으로만 나타나거나 손쉽게 해결되지 않는 것이 바로