고등학교 기독교 수업 지도안-그리스도인의 변화된 삶

변화되고 있다. 즉 PC용 화상카메라를 이용해서 상대방의 얼굴을 보면서이루어지고있다.② 높은 지적수준23) 이광일, “N세대가 몰려온다” 「주간한국」, 1998년 7월 9일.24) 돈 텝스콧, 「N세대의 무서운 아이들」, 허운나, 유영만 공역, (경기도: 물푸레, 1999), p. 16.25) 강신태, “N세대 청소년을 위한 효과적인 교회교육 방법 연구”, (신학석사학위 논문, 천안대학교 기독교전문대학원, 2002), p. 3.26) 김지수, 「클릭! 대중문화가 보여요」 (서울: 문화마

고등부에서 교사로 봉사하는 사람들을 위한 창조수업지도안 및 활동재료 개발과 훈련도 이루어져야 한다.주일학교 유년, 초등, 중, 고등부의 경우 1년에 10여 회에 걸친 창조론교육이 필요할 것 같고, 3년에 한번 정도 하계 성경학교의 대학부나 일반에서도 정기적인 성경연구모임을 통해서 혹은 한국창조과학회 하계 혹은 동계 창조과학 연수를 통해서 창조론을 연구하고 가르칠 수 있도록해야한다.교회에서 기독교 교리와 성경말씀을 가르치는 일은

기독교인의 삶의 양식을 새롭게 제시했다.내가 보기에 신학은 변증법적 발전을 거듭하고 있는 것이 분명한 것 같다. 특별히 신학은 상황을 만났을 때 커다란 도약을 이루는 것 같다. 이는 나의 삶에 있어서도 동일하게 적용되고 있다. 강치원 교수님이 “예정을 미래적인 측면에서 이해하기보다는 신앙고백적 차원으로 바라보아야 한다”고 말씀하신 것이 생각난다. 이제 와서 내가 만난 하나님을 생각해 보면 그는 ‘아버지’이시다. 나의 아버지이실

학교형교회교육 등 을 대변하는 현 시대의 문화적,사회적 흐름에 동화되어 교회는 회사가 되었고 신앙공체는 무너지고 있는 상태이다. 기독교가 추구해야 할 교육의 절대 목표가 무엇인가?. 배우는 이에게 예수그리스도의 삶을 전하는 것이다. 단순히 교과서를 통한 지식전달을 통해 지적능력을 배양시키는 것이 아니라 개인의 삶의 변화(Re-Formation)를 넘어 완전히 뒤짚히는것(Trans-Formation) 즉, 예수그리스도인 으로서 삶을 변화하게 만드는 것이다. 그

변화를 가져왔다. 한국의 교육제도는 사회의 변화에 따라 진통을 겪어왔다. 1970년대 이후부터 한국교육 제도의 큰 이슈는 민주화이다. 민주화의 운동은 학교 교육제도를 비판적으로 반성하고 개혁하려는 움직임이다. 한국의 교육제도는 타율적인 학교 행정과 엘리트 중심적으로 이어지는 교육제이다. 이 제도에서는 필연적으로 대학입시를 위한 정답 맞추기 혹은 족집게의 수업 형식이 요구될 수밖에 없다. 한국 기독교학교의 위기로는 기독교학교이