동명왕편에 나타난 이규보의 역사의식

나타난 붕당적 배경과 관련하여 각 시기의 사학을 보고 있다. 다시 말하면, 붕당 정치를 한갓 권력투쟁으로만 보지 않고, 학문과 시국관의 차이, 나아가 역사의식 의 차이를 전제로 하는 경합적 정치운영형태로 해석하고자 하는 것이다. 한영우, 조선후기사학사연구, 서울: 일지사, 1989, 2쪽. 한영우는 각각 다른 붕당의 자료를 연구하였으며 새롭게 등장한 실학에 대해서도 주목하고 있 다. 또한 조선 후기의 과학적 고증의 발달을 바탕으로 한 고증적 방

동명왕편과 민족적 주체성Ⅰ. 서 론이규보는 고려 무신정권시대의 대표적인 문인으로 알려져 있다. 그의 문집 『동국이상국집』은 이규보의 문학사상이 잘 나타난 작품이라 할 수 있다. 당시 문학의 경향에 비판적인 시각을 가지고 있었던 이규보와 당시의 정치적 상황과 연관지어 그의 『東國李相國集』, 에 나와있는 문학사상을 알아보도록 하겠다. Ⅱ. 본 론1. 이규보1) 출생과 시대적 배경고려 중기 무신들이 집권하고 몽고의 침입으

이규보의 시마. 역사를 노래하다 - 「동명왕편」바. 계양에서의 이규보사. 강화에서의 이규보3. 이규보의 문학-산문문학, 비평가. 전(傳) 나. 설(說) 다. 이규보의 비평적 면모Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌- 발제문 정리Ⅰ. 서론이규보(李奎報, 1168~1241)는 고려 의종 24년(1170) 문신에게 반기를 든 무신들에 의해 일어난 무신난으로 인해 무인이 정권을 장악하게 되면서 문벌 귀족의 해체, 지방의 중소지주 계층의 부상, 민중의 역량과 의식의 성장 등 고려 전

의식 강조, 보복양상이 드러나는 점 등② 근대소설의 성격㉠ 형태상 ― 언문체에서 산문체로 문어체에서 구어체로 그리고 설화체에서 묘사체 문체를 확립하려고 함㉡ 특징 ― 파괴생성의 윈리, 자아각성의 도정(道程), 시야의 근대적 전개, 향토성의 탈피, 문학의 대중화, 정치의식의 부각, 평민 계급적 사회관2. 1910년대 소설1) 근대문학의 개념① 역사 일반에서 말하는 ‘근대’와 문학 특수의 입장에서 말하는 ‘근대’가 서로 어느 정도 어긋나

이규보, 문익점이 보여준 난세의 처세술」,『월말간』,통권 216호, 2004.6김 영,「이규보의 인천관련 시문과 처세관」,『한국한문학연구』,한국한문학회, 1999 노명호,「동명왕편과 이규보의 다원적 천하관」,『진단학보』, 진단학회, 1997박윤진,「이규보의 불교관에 대한 일고찰」, 『사총』,고려대학교 역사연구소(구 역사학연구회), 2001이동철,「이규보의 처신과 시세계」,『시와시학사』, 제 5호 1992.3황병성,「이규보의 관료대민관의 성격」,『