[독일철학] 근현대 독일철학의 지성사적 흐름을 중심으로

지성사 1991)「게르만과 슬라브」이태영 (백산문화 1993)「폴란드사」정병권 (대한교과서 1997)「베르샤바에서 보낸 편지」임지현 (강 1998)「유럽중심사관에 도전한다:세계사의 변혁」사세이키/손승철외 (지성의샘 1997)「절대주의의 국가의 역사」페리앤더스/김현일외 (소나무 1993)「동유럽의 개혁운동-폴란드와 헝가리의 비교」박영신 (서울:집문당 1994)「인간과 정치사상」최상용 (인간사랑 2002)「독일의 근대사」윌리엄 카/ 이민호․강철구 (1998)

고등학교 국사목차1단원 한국사의 바른이해2단원 선사시대의 문화와 국가의 형성3단원 통치구조와 정치활동4단원 경제구조와 경제 생활5단원 사회 구조와 사회 생활6단원 민족문화의 발달7단원 근현대사의 흐름1단원 한국사의 바른이해1.1 역사의 의미역사라는 말은 사람에 따라 매우 다양한 뜻으로 사용되고 있지만 일반적으로 과거에 있었던 사실과 조사되어 기록된 과거라는 두 가지 뜻을 지니고 있다. 즉, 역사는 사

철학적 연관성이 이해의 핵심이 된다.1.1.2 포스트모더니즘의 흐름포스트모더니즘은 20세기 후반부 미국을 중심으로 하여 일어났고 용어도 미국의 것이지만 그 현상은 영국, 프랑스, 남미 등 모더니즘보다 오히려 더 주변 국가들과 관계를 맺고 있고 제 3세계에 영향을 미친 것으로 파악된다. 분야에 있어서도 가장 두드러지게 모습을 드러낸 건축양식으로부터 문학, 미술, 음악, 연극, 영화, 무용 등 문화 전반에 골고루 퍼진 문화 양식이다. 그리고 이런

철학은 이상적인 형태에 대한 형이상학적 신념에 기초하고 있었다. 플라톤의 이상국가론은 지혜의 덕을 가진 철인계급과 용기의 덕을 가진 치안계급, 절제의 덕을 가진 노동자계급으로 나누고 철인에 의해 이루어지는 철인정치를 지향하였다.이상주의는 우주의 실체를 영혼, 관념 또는 정신으로 보는 철학으로 인간은 본질적으로 영적인 존재이며 불명의 성격을 지닌 존재로 보았다. 즉 개인은 대우주의 축소 형태로 파악하였다. 그리고 이러한 개인

지성사강준만, 『인물과 사상 1∼4』, 개마고원, 『김대중 죽이기』, 개마고원, 『김영삼 이데올로기』, 개마고원, 『서울대의 나라』, 개마고원박재동, 『제 억 공화국』, 한겨레신문사 김희경신주희이재경이형구, 『어처구니없는 한국사』, 지성사박정태 외, 『김영삼의 사람들 1∼3』, 국민일보사 신준영 정리, 『이인모』, 월간 말정순택, 『보안관찰자의 꿈』, 한겨레신문사이원섭, 『새로운 모색』, 한겨레신문사김민웅,