[신약개론]신약개론 요약

요약하면 이 서신은 유대인 신자들에게 보낸 것으로 간주하는 것이 낫다. 그러나 일반적인 그리스도인들 전체를 염두에 두었을 가능성도 높다. 도널드 거스리. 신약서론, 크리스챤 다이제스트, 1994, p.7094. 문학장르야고보서는 서두 부분을 제외하고는 편지다운 점이 거의 없다. 수신지의 모호함, 내용의 비개인적인 관점, 그리고 서신의 결어가 빠진 점 등 때문에 야고보서는 서신이라는 문학장르에 대해서 의심을 받아 왔다. W. G. 큄멜, 신약 정경 개론,

신약정경개론』 W.G 큄멜 저, 박익수 옮김. 대한기독교서회(1988)『새로운 신약성서개론』 Normen Perrin, Dennis Duling 저, 박익수 옮김, 한국신학연구소 1991.『신약개론』 레이몬드 E. 브라운 저, 김근수이은순 공역, 기독교문서선교회(2003)『바울의 서신들과 신학 I』 박익수 저, 대한기독교선교회(2002)『국제성서주석데살로니카전후서』 한국신학연구소(1996)『신약성서가 한눈에 보인다』 조경철 저, 땅에쓰신글씨(2010)『대한기독교서회 창립 100주년 기

개론」정장복, 예배와 설교 아카데미, 서울 2005. 69p설교는 대화에 필요한 여러 가지 특징들을 가지고 있다: 다양하고 표현력 있는 목소리, 모든 사람에게 들리는 충분한 음량, 눈과 눈의 마주침, 몸짓, 상자형의 강단은 설교자이 몸을 가로막기 때문에 설교가 지니는 물리적인 영향을 감소시키는 경향이 있어서 최근에는 강단 앞으로 나와서 설교를 하는 설교자들도 있다.5) 묵상의 기도설교를 통해 하나님께서 우리에게 말씀하시는 것을 듣고 우리의

개론』, 306-311.Ⅵ. 신약의 인용요한 계시록을 에스겔과 비교해 볼 때 이 신약의 저자는 이 선지서의 상징들과 언어들에 상당히 많이 의존했다는 사실이 드러난다. 신약에서 에스겔서가 직접적, 간접적으로 인용된 경우는 총 65번인데, 그 중에서 계시록에서 48번 인용되었다. 포로시대의 사람들에게 에스겔서는 커다란 희망의 메시지를 전해 주었다 야웨는 그들을 잊지 않으셨다. 그것은 단지 거대한 계획의 일부에 지나지 않는 것이었다. 그의 백성을

요약하면, 슐라이에르마허 신학에 대한 이해의 문을 여는 열쇠(key word)는 종교적 경험, 즉 하나님에 대한 직접적 의식이다. 그는 모든 교리적 명제들은 성경과 신조에 의해 입증되어야 한다고 주장함으로써 성경의 권위를 인정한 것 같이 보인다. 그러나 실제로는 성경은 그에게 신학을 위한 제1차 자료라기보다 오히려 참고 자료나 보조 자료의 위치에 있다. 그는 성경을 하나님의 계시에 대한 기록으로 본 것이 아니라 인간의 종교적 경험에 대한 기록