[청소년문학]성장소설과 청소년문학 - `소나기`와`유년의 뜰`을 중심으로 -

을 再構(reconstruction)할 수 있을 뿐이다. 대체로, 인구어를 사용한 민족은 후기구석기시대에 살던 半遊牧民으로, 가축을 기르고 적어도 原始的인 農耕生活을 한 것으로 여겨진다. 이들은 비교적 잘 발달된 종교를 가지고 있었다. 그러나, 이들의 모습이 어떠했으며, 똑같은 인종으로 이루어진 구성원이었는지에 관해서는 입증되지 않고 있다. 기원전 3000년쯤 인구어 민족은 대이동을 시작하여 오늘의 Europe 전체와 일부는 Asia로 퍼져 나갔다. 이들 중 일부

을 것이다. 잘 견디어내는 사람 은 항상 이기기 마련이다. 참아낼 줄 아는 사람이면 이루지 못할 일이 없다.* 수치는 청년에겐 장식, 노인에겐 불명예다. ; 그리스의 철학자 아리스토텔레스(BC 384～322)의 「니코마코스 윤리학」에 나오는 구절이다. 어떤 사람이든 정도의 차이는 있지만 나이를 먹으면서 지혜를 얻고,인간적으로 성장해간다. 그러나 노인이라는 말을 들을 나이가 되어서도 모범이 되는 언동을 할 수 없거나 다른 사람의 윗자리에 설 수 없

을 하든 오직 자신의 힘으로 노력해 최고가 된다는 말이다. 누구나 자신이 하는 일에 대해서 최고가 되고 싶어하는 큰 열망과 욕심이 있고, 그 큰 욕심과 열망으로 인해 최고가 되기 위해 피나는 노력을 하게 되는 것은 당연직한 일이다.이책에서 꺼삐딴 리는 바로 이 소설 속의 인물로, 의사라는 직업을 갖고 살아가는 이인국박사를 가리킨다. 그러나 이인국박사는 우리가 흔히 생각하는 꺼삐딴과는 좀 다른 차원에서 꺼삐딴이란 단어와 일맥상통한다

을 이루고 있는 숲 속에서 합창단원 모양의 대열을 짓고 쪼그리고 앉아 있는 것에 눈이 갔다. 나는 그것이 풀잎들인 것을 알아 냈다. 현이가 바로 저기, 저 많은 풀잎 중의 하나로 끼여 앉아 있는 거구나！순간, 지금까지 흥분해 있던 마음이 가시고, 실망되는 마음조차 터놓을 수 없는, 그런 야릇한 기분에 싸이고 말았다. 현이는 바로 그런 역을 맡고 있었다. 대장간 앞뜰에는 토끼도 나오고, 포수도 나오도, 동네 여인과 대장간 집 주인도 나와 익살

을 인간의 성장 가능성을 최대한 신장시키도록 돕는 일로 규정, 성년식 관점을 반영한다. 첫번째와 두번째 유형에서는 교육의 촛점을 교육자에 두지만, 이 유형은 교육의 주체는 학습자이며, 교육자는 단지 助力者로 간주한다.(3) 교육의 참목적과 용도진정한 의미에서의 교육은 인간의 성장 가능성을 가치 있는 방향으로 최대한 신장시킴으로서 건강하고 지적이고 자유롭고 사회적으로, 도덕적으로 성숙한 삶을 살 수 있게 하기 위한 것이다. 이처럼