[연희][거리굿 연희][마을굿 연희][민속극 연희][박첨지놀이 연희]거리굿의 연희, 마을굿의 연희, 민속극의 연희, 박첨지놀이의 연희 분석(연희, 거리굿 연희, 마을굿 연희, 민속극 연희, 박첨지놀이 연희)

굿(독경무, 강신무-신성성, 원초적 형태) 창자 스스로 반주하고 낭송조로 일관하여 변화가 적다. 삽입되는 세속가요나 골계적인 재담이 적다.⑥ 연희창 연극하듯 여러 가지 동작(재미있게)과 함께 하는 굿(세습무-오락성) 반주와 창자가 분리되고 말과 창을 섞어서 진행함 세속무는 오락성이 가미되어 세속가요와 재담이 발달됨. 제의적 기능이 퇴조되고 청중의 흥미를 의식하여 신위를 등지게 됨 7) 무가의 갈래(서정, 서사, 희곡, 교술 무가)(1) 서정무

민속극은 민중의 창조물이지 개인적인 창작물이 아니다. 3. 가면극1)개황*일제시기 의도적인 말살정책*1920년대부터 본격적으로 시작 1930년대 자리 잡음: 김재철, 송석하 등이 발굴, 보존에 공헌.*1960년대 전문적인 연구가 본격화.2) 개관과 채록본*가면극: 가면을 사용하는 민속극(탈춤) *가면극의 구성: 몇 개의 과장으로 구성, 과장 상호간에 거의 독립적.양반과장, 파계승과장, 미얄할미과장 등①하회별신굿놀이전형적 농촌 가면극. 고려 중엽, 가면

박첨지 딸’이라는 별도의 명칭을 가지고 있기 때문이다. 실제로 마을 사람들 사이에서는 ‘박첨지 딸’로 일컬어지는 데, 자료를 조사 보고하는 사람들이 민속극의 갈래 명칭에 해당되는 ‘꼭두각시극’으로 이름 붙였을 가능성이 높다. 일반적으로 세간에서는 이들 민속극을 ‘놀이’ 또는 ‘놀음’으로 인식하고 또 그렇게 일컫기 예사인데, 이와 달리 굳이 ‘극’이라는 말을 명칭으로 표방했다는 점이 조사자에 의한 의도적 명칭이자 갈래 개념

분석을 통해서도 살펴볼 수 있다. 무가는 낭송되거나 읊조려지는 것이 아니라 노래로 불려진다. 그러므로 그 음악적 실현에 따른 의미의 파악은 사설 분석 못지않게 중요하다.Ⅴ. 무가의 제의축과 놀이축굿판은 신에게 바치는 제의임과 동시에 사람들이 현실에서 가지고 있는 누적된 감정을 풀 수 있는 놀이 공간이기도 하다. 유능한 무당은 신에게 인간의 기원을 전달할 뿐 아니라 굿판에 참가한 사람들의 마음까지도 풀어주는 역할을 하는 것이다.

무가의 분류, 무가의 특성, 무가의 변천, 무가의 공식적 표현, 무가의 교육, 무가의 전승축과 개성축, 무가의 연구 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 무가의 분류1. 서정무가1) 노랫 가락2) 대감타령3) 광부타령2. 교술무가1) 교술무가의 기능별 검토2) 교술무가의 주요 자료3. 서사무가1) 서사무가의 자료 개관2) 서사무가의 구연방식3) 서사무가의 주요작품4. 희곡무가1) 희곡무가의 자료2) 굿놀이의 연극적 성격Ⅲ. 무가의 특성1. 주술성2. 신성성3. 전승의 제한1