[생산][문학생산][텍스트생산][문화생산][지식생산][문학][텍스트][문화][지식]문학생산, 텍스트생산, 문화생산, 지식생산 분석(생산, 문학생산, 텍스트생산, 문화생산, 지식생산, 문학, 텍스트, 문화, 지식)

문화의 자기반성”에서 비롯된 것인 반면에, 포스트식민주의는 소외되고 제외되어 온 “주변문화의 자기주장”에서 비롯된 것이라는 점에서 근본적으로 구별된다. 포스트식민주의는 이런 지배문화로서의 영문학에 대한 비판적 독해, 혹은 뒤집어 읽기를 시도한다. 다시 말해서 전통적인 영문학 텍스트에 대한 새로운 독법과 분석을 통해서 텍스트 ‘다시읽기’와 그 텍스트가 생산된 사회-역사적 ‘맥락읽기’를 시도하고 있다. 그러므로 문학분야

문화적 생산물을 비판적이고 주체적으로 읽으려는 새로운 비평적인 방법론들이 자주 목도된다. 한동안 서양 문학을 연구하는 문학도들에게는 가문의 족보나 성경처럼 여겨졌던 서구 문학의 위대한 경전에 대한 해체작업이 활발히 이루어지고 있고, 부르주아 텍스트에 대한 인간주의적, 신비평적 해석으로부터의 단절과, 그러한 텍스트들에 대한 전복적인 글읽기를 시도하고 있다. 그 여파로 서구 문화 생산물에 대한 비판적인 독해들은 최근의 이론

분석에도 적합한 도구로 만들었다. 기호학은 기호로서의 이미지를 고려하면서 이미지들을 특별히 조명하며 사회 내의 의미 생산에 초점을 맞추지만 시각 이미지 영역을 넘어서는 것이 기호학 분석에 반드시 필요한 것은 아니다.Ⅰ.컨텍스트기호학적 관점이 미술사에서 특수한 봉사를 할 수 있는 영역은 ‘컨텍스트’ 의 논의에 있다. 기호학이 구조주의 진보단계를 쫓아서 사회적으로 작용하는 기호들의 기본적인 역학을 확고히 하기 위해 ‘텍스트

분석에도 적합한 도구로 만들었다. 기호학은 기호로서의 이미지를 고려하면서 이미지들을 특별히 조명하며 사회 내의 의미 생산에 초점을 맞추지만 시각 이미지 영역을 넘어서는 것이 기호학 분석에 반드시 필요한 것은 아니다.Ⅰ.컨텍스트기호학적 관점이 미술사에서 특수한 봉사를 할 수 있는 영역은 ‘컨텍스트’ 의 논의에 있다. 기호학이 구조주의 진보단계를 쫓아서 사회적으로 작용하는 기호들의 기본적인 역학을 확고히 하기 위해 ‘텍스트

텍스트에 포함되어 있는 내용들 간의 의미적인 연결 관계 응집성과 통일성의 상호 보완적 측면을 추가함. 응집성이 담화나 글을 ‘담화답게’ 또는 ‘글답게’ 만드는 형식적 조건이라면, 통일성은 의미적, 내용적 조건이라고 할 수 있다. 따라서 한 편의 글은 응집성과 통일성을 동시에 갖고 있어야 글 다워진다.Ⅲ. 결론지금까지 이렇게 6,7차 교육과정과 2007년 개정교육과정을 비교, 분석하여 그 흐름을 살펴보고, 국어과 교육과정에서 사용되는