[학문관][정산종사 학문관][남명 조식 학문관][고정옥 학문관][신숙주 학문관][공자 학문관][설총]정산종사의 학문관, 남명 조식의 학문관, 고정옥의 학문관, 신숙주의 학문관, 공자의 학문관, 설총의 학문관 분석

분석돼야 한다고 강조했다. 남성과 여성의 성격 차이라는 것은 성별의 차이에서 오는 것이 아니라 각기 다른 사회의 문화적 전통을 반영한다는 것이었다. 이 책은 미국에서 여성의 권리 증진 운동이 벌어졌을 때 중요한 인용 자료가 되기도 했다. 미드는 학문 탐구와 후배 양성뿐 아니라 날카로운 문화 비평과 대중 교육자로서 왕성한 활동을 벌였다. 그녀의 강좌는 주로 어린이 성장 문제, 다양한 사회에 사는 사람들의 특성과 문화 등이었다. 8) 19세기

분석하여 성종이 통치목표로 설정한 것은 堯舜의 통치를 모델로 하여, 周公과 孔子의 도를 먼저 알아야 하고 그것을 위해 국왕은 仁으로 통치하고 밖으로 京外에 학교를 세워 周公과 공자의 사상을 널리 전파하고자 한 것이다. 崔承老의 봉사를 분석하여 최승로가 제시한 이상적인 군주상은 夏殷周 三代의 군주, 당 태종, 태조 및 四祖의 통치 중 본받아야 할 것 등으로 정리하였고, 時務策은 중앙집권적 귀족정치의 실현을 목표로 건의된 것으로 보기보

. 이러한 관점에서 우리가 가꾸고자 하는 선비의 모습은 따뜻한 심성에 예의와 염치로 의리와 지조를 지키는 수행의 수법 인격체라고 말할 수 있다.【참고문헌】시대가 선비를 부른다 , 정옥자, 금장태, 이광표 외 , 1998 유교사상의 본질과 현재성 , 최영진 , 2002 절망의 시대 선비는 무엇을 하는가 ‘실천의 사상가 남명 조식과의 만남 , 허권수 , 2001사이버 유교 박물관 , http://www.yugyo.org 네이버 오픈 사전 , http://opendicnaver.com동아일보 http://www.donga.com

남명은 현실에서 선비가 서야 할 길은 비판의 목소리를 있는 그대로 전달하는 것으로 여겼다. 국왕에게 불경한 표현이 될지언정 현실의 모습을 바로 지적해주는 것이 선비의 몫이라 판단했다. 조금이라도 허물이 생기면 할복을 각오하는 그의 강한 개성과 실천 의지는 높은 평가를 받기에 충분하다.율곡선생 또한 “학문하는 선비가 배운 학문으로 세상사람 살아가는 데 쓰임새가 없다면, 하늘에서 비를 내리지 못하는 구름과 무엇이 다르냐.” 며 현

종사 반대는 이이의 학설을 리기일물(理氣一物)을 논한 것이라이라 판단하고, 거기서 드러나는 서경덕과 나흠순, 육왕학과 불가의 영향을 비판하려는 성리학적인 의도 외에, 리기묘합론을 근거로 하는 보합론(保合論)을 표방하고 있던 서인 정권의 정통성을 부정하겠다는 정치적인 의도가 존재했던 것으로 판단된다.4. 이이 사후의 평가 논란의 재조명문묘에 종사된 조선의 유현은 신라시대의 최치원과 설총, 고려시대의 안향과 정몽주, 조선시대의