[아동문화] 판타지동화 분석하기

문화의 대중화를 시도했다는 것 그 자체가 가장 큰 성과라는 것은 그 이상 더 큰 효과를 내지 못했기 때문이라서 상당히 아쉬운 부분이다.다음으로 앞선 ppt에서도 말했다시피 외국의 경우에는 내적인 주제의식이 불교사상과 관련된 경우가 많으나, 우리나라의 불교의 콘텐츠화 된 작품들은 대개 그 소재 자체가 불교적인 것을 택하는 경우가 많은 것. 거기에서 벗어나지 못 한 점을 들 수 있겠다. 물론 소재 자체를 불교적으로 택하는 것이 절대적으로

문화의 대중화를 시도했다는 것 그 자체가 가장 큰 성과라는 것은 그 이상 더 큰 효과를 내지 못했기 때문이라서 상당히 아쉬운 부분이다.다음으로 앞선 ppt에서도 말했다시피 외국의 경우에는 내적인 주제의식이 불교사상과 관련된 경우가 많으나, 우리나라의 불교의 콘텐츠화 된 작품들은 대개 그 소재 자체가 불교적인 것을 택하는 경우가 많은 것. 거기에서 벗어나지 못 한 점을 들 수 있겠다. 물론 소재 자체를 불교적으로 택하는 것이 절대적으로

문화의 대중화를 시도했다는 것 그 자체가 가장 큰 성과라는 것은 그 이상 더 큰 효과를 내지 못했기 때문이라서 상당히 아쉬운 부분이다.다음으로 앞선 ppt에서도 말했다시피 외국의 경우에는 내적인 주제의식이 불교사상과 관련된 경우가 많으나, 우리나라의 불교의 콘텐츠화 된 작품들은 대개 그 소재 자체가 불교적인 것을 택하는 경우가 많은 것. 거기에서 벗어나지 못 한 점을 들 수 있겠다. 물론 소재 자체를 불교적으로 택하는 것이 절대적으로

아동문학1) 영국- 교훈주의가 아동들을 위한책의 중심 테마가 되어 어린이들에게는 지긋 지긋한 신앙설화, 교훈, 설교 등의 서적 외에는 주어지지 않았다. 2) 이탈리아- 1549년 이라는 세계최초로 동화집이 발간되었다. 하지만그 이 후 여러 소국으로 분열되어 있었기 때문에 늘 외국의 지배를 받았고, 따라서 문화는 정체되고 국민 다수는 빈곤과 무기력에 빠지고 있었다. 국가 통일 운동이 왕성해지자 아동 문학도 소생하게 된다.※어

중요한 무대공간인 것이다. 참고문헌권순긍(2009), 고전소설의 동화적 변모, 한국고전여성문학회 김효정(2011), 고전소설의 영상 매체로의 전환 유형과 사례, 한국고전문학교육학회 민관동(2012), 중국고전소설의 출판문화 연구, 중국어문논역학회 이재혁(2011), 고전소설교육을 통한 창의력 향상 방안 연구, 인천대학교 장덕순(1995), 박이정한국 고전문학의 이해정선희(2010), 고전소설 속 여성 생활 문화의 교육적 활용 방안 연구, 한국고전연구학회