[문학과 불교] 불교문화 콘텐츠화와 오세암

한국문학의 이해wrap container content WPSRT16qnadetailanswerList contentslayer1 목차한용운(韓龍雲)에 대하여1. 성장기의 사회환경2. 득도와 저술3. 문화사업과 독립운동4. 불교사상5. 사상적 의의6. 문학세계와 문학사적 위치7. 답사내용8. 답사후기 한용운(韓龍雲)에 대하여한용운(韓龍雲)1879(고종 16)∼1944. 승려시인독립운동가. 본관은 청주(淸州). 본명은 정옥(貞玉), 아명은 유천(裕天). 법명은 용운, 법호는 만해(萬海, 卍海). 충청남도 홍성출신. 응

문학의 이해한용운의 시에 대한 그 동안의 연구는 크게 사상에 관한 연구, 시대, 역사적 의미에 관한 연구, 문학 내적 형식이나 구조에 대한 연구로 나누어 볼 수 있다.한용운 시의 사상에 관한 연구는 그의 시와 불교 사상과의 관련성을 살핀 것이 주를 이룬다. 이러한 연구는 한용운의 시의 근간이 되는 사상적 배경을 깊이 있게 이해하도록 해준다. 그러나 사상이라는 잣대로 시를 재단하여 문학적 특성을 도외시할 염려가 있다.시대, 역사적 의미에

문학사적 의의1. 한용운의 문학의 가장 큰 특징으로는 불교사상과 일제저항정신, 그리고 그의 문학사상이 그의 문학, 특히 으로 대표되는 시에서 조화되어 결합하는 것이다. 종교적 진지함, 민족의 상황에 대한 인식 등의 형이상학적인 사유를 시를 통해 예술적으로 형상화하고 있다.2. 한용운의 은 님을 상실한 시대를 그리고 있다. 즉, 당대의 사회를 모순된 사회로 인식하여 종교적으로도 민족적으로도 일제에 의해 강점되어

문학상을 받고 만해축전대회장을 맡아온 시인 고은 씨가 최근 재출간한 ‘한용운평전’(향연)에서 “님의 침묵은 요설”이며, 만해의 신체시 ‘심(心)’은 ‘비속한 해설’이나 ‘붓장난’, 혹은 ‘승려들이 걸핏하면 지껄이는 정도의 사어(死語)’라고 단정한 사실이 불교계에 전해지면서 파문이 커질 태세다.계간 ‘불교평론’은 2004년 봄호에 게재한 ‘고은의 만해론을 비판한다’란 제목의 논단에서 고은이 평전이란 이름 아래 “만해는 열등감

문학의 윤곽이 총체적으로 부각되고 있다. 이 점에서 은 한용운 개혁 사상의 집대성적 성격을 지닌다 할 수 있다.(2)불교 유신론우리 불교계는 너무도 깊은 잠에 빠져 있었다. 비장한 각오로 다시 백담사로 들어간 스님은 그 유명한 《조선불교유신론》을 집필, 1913년 5월 25일 불교서관에서 발행한다. 이 유신론에서 유신운동의 기본적인 목표와 방향이 정신문화의 혁명에 있다고 주창한 그는, 불교인이건 아니건 인간에게는 누구나 정