[고전시가론] 고전시가의 잡가와 현대 대중가요에 나타난 사랑의 기쁨 -`소춘향가`와 `난봉가`를 중심으로

를 잡가라 볼 수 있다.김학성은 그의 논문에서 잡가는 일단 도시의 대중이라는 대규모의 청중 앞에서 흥행에 성공할 수 있는 음악적 세련성과 전문성을 갖추어야 하고 또한 대중의 취향에 영합하고 호기심을 끝없이 자극해야하는 요건을 갖추어야 한다고 밝힌바 있다. 따라서 잡가는 새롭게 창작하기보다는 청중의 취향과 욕구에 맞는 선행 시가들을 끌어와 재구성함으로써 작품을 실현화했다. 결국 잡가는 기록성에 입각한 창작이라고 하기보다는 흥

잡가를 근대적 대중가요의 초보 형태로 보는 논의가 제기되기도 하였다. 이노형, “한국 근대 대중가요의 역사적 전개과정 연구”, 박사학위논문, 서울대학교, 1992.박애경, “조선 후기 시가의 통속화 과정에 대한 연구 : 잡가를 중심으로”, 연세어문학 27집, 연세대학교 국문과, 1995.고미숙, “20세기 초 잡가의 양식적 특질과 시대적 의미”, 창작과 비평 89호, 창작과 비 평사, 1995.또한 잡가의 사설 구성 원리와 담론화의 과정을 통해 잡가의 정체를 해

잡가휘모리잡가는 서울과 경기도 지방에서 품팔이로 생계를 이어가던 소리꾼들이 한자리에 모여 흥겹게 놀 때 부르던 잡가로 긴사설을 휘몰아치듯 빠른 장단으로 늘어놓는 것이다. 빠른 율동에 따라서 서로 관련된 말을 계속 열거하는 것을 특징으로 삼고 십이잡가를 부르 는 소리 창에서 끝 순서를 휘몰이 잡가로 장식해 흥을 고조하고 익살스러운 느낌을 듬뿍 퍼트리는데 그 수법이 사설시조와 유사하다.조동일, 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 19

시가 될 수 있었다.　시조의 정의는 평시조, 엇시조, 사설시조의 각 형식을 포괄하는 광의의 정의와 평시조를 중심으로 한 협의의 정의가 이루어져야 할 것이다.시조는 우리 민족의 고유한 시가 형식으로서 한민족의 性情과 시대정신을 운율적, 혹은 산문율적으로 표현한 三章의 정형시이다.

가요로 신맞이의 주술가(呪術歌)일명 : 영신군가(迎神君歌)삼국유사도 솔 가(도率歌)미 상신 라유리왕정제된 정형가요의 효시로 현재 전하지 않음.삼국사기삼국유사3.삼국시대의 정립과 그 문학삼국시대에 접어들면서 삼국이 한문을 공식 문자로 사용하고 유학과 불교를 받아들임으로써 한국문학사에 커다란 전환점이 이루어졌다. 한문의 사용은 〈유기 留記〉〈신집 新集〉〈서기 書記〉〈국사 國史〉와 같은 역사책을 편찬하고, 〈광