[인문학] 현대시의 이해-시와 상징

상징』(문학과 지성사)을 공역1989. 02 서울대 국문과 학부졸업1989. 03 서울대 국문과 석사과정 입학1989. 09 - 1991. 02 군복무1991. 03 - 1992. 03 계간 『현대시세계』 (청하) 편집위원1992. 03 - 1992. 05 계간 『세계의 문학』 (민용사) 편집위원1992. 03 장편소설 『내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가』 (세계사) 출간제 1회 〈작가세계문학상〉수상1993. 01 편저 『이문열 연구』(살림)을 출간1993. 02 『1920년대 민요조 서정시 연구』로 석사학위 취득1993. 03

상징과 비유를 찾아 이해해야 하기 때문에 어느 정도의 지식과 시간 필요하다.그림 1. SNS 시집일반적으로 SNS를 많이 사용하고 생활이 바쁜 20대의 여성들 중 짧은 시나 서정적인 가사, 힘이되는 문구를 사랑하고 이러한 시를 찾아서 읽는 사람들을 주된 독자층으로 정했다.또 최근에 방송을 통해 여러 가지 시 모음집이 주목을 받은 만큼 원래 시에 관심이 없었던 사람들도 여러 SNS나 TV 방송으로 관심을 가질 것이라 예상된다.그림 2. 현대인의 여가시

상징화되어 나타난다. 그러나 그는 이런 비극적 상황 속에서도 절망하거나 좌절하지 않고 항상 현실을 초극하려는 미래지향적 의지와 이상향적인 꿈을 가지고 있었다. 그것은 당시대의 정치 사회 현실에 대해 울분이나 저항을 직접 토로할 수 없는 상황에서 그가 택한 우회적인 방법이라 할 수 있다. 그는 일제 말 이후 해방 무렵까지 지식인으로서 시대적 고뇌와 갈등, 정신적 방황을 오로지 시와 신앙으로 위로받으며 극복하려 하였다. 그래서 그는 자

이해할 수 있지만, 보다 본질적으로는 문예 운동과 사상 운동의 ‘개념’의 유사성과 ‘개념’의 전이 과정에서 생겨난 것으로 이해할 수 있을 것이다. 대체로 사상 운동가들이 소설보다는 시를 주로 발표하고 있다는 것도 주목되는데, 상징주의나 낭만주의가 시 중심이고 그것의 주요 개념적 범주들이 사회주의 사상 체험에서 얻은 것과 상동성을 가지고 있었던 데서 그 일단의 원인을 찾을 수 있을 것이다. Ⅱ. 현대시한국 근현대시의 형태에 관한

시가 주류를 형성하는 한편, 일부 쇠퇴의 기미도 함께 보이고 있던 실정이었다. 이러한 퇴폐적 감상성과 계급 목적 의식에 맞서, 이들은 참신한 감각과 질서 의식, 언어 예술에 대한 자각을 기초로 한 영미 계열의 모더니즘 시론의 도입이 우리 시단의 건강성 회복을 위해서는 필수적이라고 이해하고, 이를 활발히 창작에 반영시킬 것을 제안한다. 김기림의 ｢시작에서의 주지적 태도｣(1933. 4)와 ｢포에시와 모더니티｣(1933. 7), 그리고 최재서의 ｢현대