[인문학] 염상섭의 `삼대` 속 갈등양상 분석

대한 신채호 선생의 이야기를 인용한 부분을 통해 알 수 있다. 그 인용 속에는 단재의 명제에 대한 승인과 부정이 공존하고 있다. 전자는 민족사관의 승인이며 후자는 종말관에 의한, 뜻의 인간적 파악에 대한 보류이다. 이 두 가지 명제의 접점과 그 갈등 속에 비로소 《성서조선》그룹의 최대의 가능성이 놓여 있었다고 파악된다. 실천적 측면은 김교신으로 대표되는 속죄양 의식으로 드러난다. 이는 현저히 원론적이며 우치무라 간조의 사상과 밀접

속속 간행되었으며, 이 외에도 교육, 산업, 예술 등 다방면에 걸쳐 각성된 민족의식이 활기를 띄고 표출되었다. 이렇게 속출된 언론지의 탄생과 발전은 사회적으로는 본격적인 근대시민운동의 양상을 띠었으며, 문단적으로는 일종의 문예부흥의 양상까지 띠었다고 하겠다. 특히 3.1 운동으로부터 만주사변을 전후한 십 년 남짓한 기간사이에 이루어진 문예동인지를 통한 문학 운동은, 문단적으로는 최남선, 이광수의 2인 독무대에서 다수의 동인집단에

대 초에 고전 소설과 근대 소설의 중간에 나타난 과도기적인 소설 형태가 신소설이다. 신소설은 계몽적인 성격이 강하며, 그 주제로는 자주 의식, 풍속 개량, 신교육 사상, 자유 연애 등이 거의 대부분을 차지한다.주제 면에서 신소설은 그 전 단계인 고대소설과 다릅니다. 고대소설이 권선징악(勸善懲惡)적인 측면이 강한 반면 신소설의 주제는 계몽사상(啓蒙思想)의 성격이 강하다. 그리고 구성에서 고대소설은 주인공의 일대기를 다루지만 신소설은

분석을 위한 기능, 작가에게 감사하기 위한 기능, 작품과 작가의 발전을 위해 결점을 찾는 기능, 작품의 장점을 발견하고 격려하기 위한 기능, 작품이 어디에 속하는지 분류하기 위한 기능, 동시대 혹은 다른 시대의 작품과 비교하기 위한 기능으로 요약 할 수 있다. 1.2 이론비평과 실천비평1.2.1 이론비평: 문학의 본질, 목적, 기능, 방법과 시, 소설, 희곡, 수필 등의 각 장르에 대해 원론적으로 다룬다. 어떤 보편적 원칙에 의거해 문학에 대한 논의의 체

대한 의견조사 (2) 독서교육과 평가의 연계 방안 ㅇ 평가와의 연계방안 ㅇ 평가와의 연계방안에 대한 의견조사 (3) 독서교육 활성화를 위한 지원체제의 모색 ㅇ 후속 지원대책 ㅇ 후속 연구과제 3. 연구 방법 및 절차가. 문헌연구ㅇ 국내외의 독서교육 실태 확인ㅇ 독서교육의 목적, 성격에 대한 논의 확인ㅇ 독서목록 선정 기준에 관한 선행 연구 및 사례 분석나. 전문가 협의회ㅇ 독서교육 발전 방향에 대한 전문가 초청 워크샵ㅇ 독서교육 활