통불교 사상을 통해 살펴본 한국불교의 지혜

불교에 대한 심각한 연구자료 빈곤의 벽에 부딪히게 되었고 그로 인해 소수 자료 내용의 발췌가 확대되면서 전체적 내용이 비슷해지게 된 면도 있다. 또한 시중에 나돌고 있는 현재의 불교관련 자료들도 독창적인 것이 부족하여 거의가 발췌한 내용을 또 다시 발췌하고 그것은 또다시 악순환을 거듭하고 있다.현실이 이와같아 많은 부분을 감당하지 못하고 여기에서는 인도, 동남아, 한국불교의 역사를 고찰하는 수준에서 머물렀지만 나름대로 각자의

통해 살펴본 화합의 교육적 측면 교과서에서 설명하고 있는 원효와 의상에 대한 서술은 대부분 두 인물의 저서에 관련된 내용이다. 사상의 발달이라는 측면에서 두 인물을 통하여 불교가 급성장하였다는 사실도 물론 중요하겠지만, 두 인물의 생애와 저서를 통하여 추구하고자 했던 것이 불교의 발달만은 아니라고 생각한다. 원효와 같은 경우는 인간은 모두 평등하다는 기본원칙아래 실천적 불교사상을 통하여 민중 속으로 직접 뛰어들어 교화에 앞

불교 전래 이래 근대에 이르기 까지 근 1천 5백 여년의 한국 불교사에 특정한 개인, 그것도 출가자 였다가 환속한 인물을 교조로 하는 종단의 출현은 전후무후 하였다. 2) 원효의 一心 사상① 一心 : 歸一心源마음은 석가모니 이래 불교의 가장 중요한 개념이었다. 방대한 저술활동을 통하여 원효가 추구한 것도 결국은 마음의 문제였다. 특히 원효의 유심론적 세계관 형성에 커다란 영향을 끼친 경전은『화엄경(華嚴經)』과『대승기신론(大乘起信論)』

통해 화를 멀리하고 복을 비는 신앙.-장승,솟대 : 조선 후기 민간 신앙으로 널리 퍼졌던 마을 신앙물.-예언 사상 : 미래의 길흉화복을 예견하는 것으로, 서민들에게 새로운 세상이 온다는 희망을 불어넣어 주었다.⑥원시신앙의 기능원시사회의 종교적 신념과 행위는 삶과 죽음을 둘러싼 신비로운 문제를 무난히 해결하고자 한다. 그것을 해결하지 못한다 할지라도, 최소한 문제를 완화시키고자 한다. 그리고 어떤 확신을 가지고 행동하게끔 한다. 원시

불교의 핵심 교리인 은사상으로부터 이타주의 관념을 찾을 수 있다. 그리고 원불교는 자리이타와 상생이법을 강조하고 있는데 나의 이익을 타인의 이익으로 타인의 이익을 나의 이익으로 전환시키고 또 그렇게 함으로써 서로를 살리자는 것이다. 이 두 관념을 결합시키면 상생적 이타주의가 도출되는 것이다. 서로를 위함으로써 서로의 이익을 증진시키자는상생적 이타주의는 일방적 이타주의의 한계를 넘어설 수 있다.2. 한국 종교의 사회복지 역사1