이광수 <단종애사> 연구

, 《역사 속의 젊은 그들》 (을유문화사, 2011)-민족문학사연구소, 《제도로서의 한국 근대문학과 탈식민성》, (민족문학사연구소, 소명출판, 2008)-송명희, 이광수, 《이광수의 민족주의와 페미니즘》 (국학자료원, 1997)-이상진, 《한국 근대작가 12인의 초상》 (도서출판 옛오늘, 2004)-한승옥, 《이광수 문학사전》 (고려대학교출판부, 2002)-최은희, 여성을 넘어 아낙의 너울을 벗고 (문이재, 2003)-심원섭, 《한-일 문학의 관계론적 연구(국학자료원, 1999)

이글턴(2000) 문학이론 입문, 김명환 외 역, 창작사강진호(2003) 문학작품 바로 읽기, 문학사상사권영민(2005) 한국현대문학사1, 민음사권영민(2006) 정지용 詩 126편 다시 읽기, 민음사김성장(2001) 선생님과 함께 읽는 정지용, 실천문학사김용준(1999) 근원수필, 범우사김윤식(2004) 우리문학100년, 현암사김재용(2000) 분단구조와 북한문학, 소명출판김재용(2006) 협력과 저항, 소명출판이선철(1992) 한국소설사, 현대문학장도준(1994) 정지용 시 연구, 태학사

, 창작사강진호(2003) 문학작품 바로 읽기, 문학사상사권영민(2005) 한국현대문학사1, 민음사권영민(2006) 정지용 詩 126편 다시 읽기, 민음사김성장(2001) 선생님과 함께 읽는 정지용, 실천문학사김용준(1999) 근원수필, 범우사김윤식(2004) 우리문학100년, 현암사김재용(2000) 분단구조와 북한문학, 소명출판김재용(2006) 협력과 저항, 소명출판이선철(1992) 한국소설사, 현대문학장도준(1994) 정지용 시 연구, 태학사김영민(1999) 한국근대문학비평사, 소명출판

이광수 연구에서는 중요하다. 특히「육장기」고백체 창작방법에로의 전환이라는 점에서도 문제되지만, 이광수의 사상가로서의 종말에 해당된다는 점에서도 중요하다. 이 작품의 내면에 담긴 보이지 않는 부분의 해명은 사상가로서의 이광수와 작가로서의 이광수를 갈라내는 한 단서일 법도 하다.「만영감의 죽음」은 홍지동 산장을 짓는 과정에서 그 창작의 소재를 얻은 것이지만, 근본 동기는 일층 깊은 곳에 자리잡고 있다. 서울에서도 십년간 십여

이광수의 문학관) 송명희, 「규한과 1910년대의 혼인관」,『효성여대여성문제연구』18, 1990, 251∼253쪽. 이광수의 초기 문학관은 1910년대에 발표한 평론인「문학의 가치」(1910),「문학이란 하오」(1916),「현상소설고선여언」(1918)에 잘 나타나 있다. 이광수는 문학의 개념을 서양의 literture의 관점에서 파악하여 「문학의 가치」에서는 정(情)의 분자를 포함한 문장이라 하였고, 「문학이란 하오」에서는 특정한 형식하에 인(人)의 사상과 감정을 발표