중세............그 긴세월을 싸잡아 암울하게 보는 것은 억울한 일이다. 어떤 의미에서건 과거는 현재를 있게 했다. 수백년을 `암흑기`라는 말로 대신하기엔 그 많은 시간이 버려지는 것 같아 안타깝다. 시간의 흐름은 무언가를 남기고 깨닫게 하기 때문이다. 그리고 무엇보다 그 시대를 살았던 `영혼`들을 생각한 다면 암흑기라는 말은 많은 것을 놓쳐버린 그리고 무시한 너무나 단편적인 말이다. 아마도 훨씬`더 어울리는 적당한 말이 있을텐데....
이책을 읽으면서 나는 열렬한 중세인들의 편이 되었다. 그리고 한참을 읽다보니 내가 또 다른 한쪽으로 치우치고 있다는 걸 알았다. 그렇지만 이렇게 또 다른 한쪽으로 치우쳐서 생각해보는 것도 한번도 헤아려 보지 못한 중세인을 이해하는데 도움이 되었으리라 생각한다. 대부분의 사람들처럼 나 또한 지금까지 가지고있던 중세의 이미지는 어두움 이었기 때문이다.
호이징아는 공식적 자료외에 지금껏 `맹목적 과장`이라하여 외면 당했던, 중세인의 감정이 표현된 연대기의 기록들을 보여주므로서, 비록 과장이라
역사란 무엇인가 독후감이 책은 E.H.Carr 가 1961년 1월부터 3월에 걸쳐 모교 케임브리지 대학 강단에서 라는 제목으로 연속 강연한 것을 묶어 같은 해 가을에 출판한 것이다.현재 고대사 및 중세사의 매력을 느끼는 것은 일체의 사실이 손이 닿는 범위 안에 있다는 착각을 주기 때문이라고 말한다. 알려져 있지 얼마 안 되는 사실이 모두 역사상의 사실이기 때문에 역사적 사실과 과거에 관한 다른 사실사이의 번거로운 구별이 사라져 버린 것
가을철에도 나타나고 있으며 미세먼지 농 ,도 역시 갈수록 심해지고 있다 오죽하면 마스크 없이 외출하는 게 불가능해졌 .을까 다섯 번째로 종교 문제를 지적하지 않을 수 없다 한때 개신교 신자 비 . .율이 대였는데 어느새 대로 떨어졌다 그럼에도 불구하고 여전히 특 30% , 20% .정 종교인들의 막말과 혐오 발언은 계속되고 있다 여섯 번째로 언론자유 문제 .를 빼놓을 수 없다 년 월 헌법재판소 결정에 따라 인터넷 실명제가 폐 . 2017 3지되었지만 가
호이징가(Johan Huizinga)는 중세 말기를 1000년간의 중세가 끝나는 것을 아쉬워하듯 우울한 색채로 그려내고 있다. 12-3세기의 유럽은 찬란한 중세문화의 전성기를 구가하였지만, 14세기에 들어오면서 수백 년 동안 구축해온 중세의 사회체계는 점차 파괴되어간다는 것이다. 호이징가가 표현했듯이 14세기가 중세의 ‘가을’, 즉 쇠퇴기이던지, 20세기 최고의 중세사가라고 할 수 있는 자크 르 고프(Jacques Le Goff)와 같이 장기적 중세를 주장하는 사람들의 주장
호이징가(Johan Huizinga)는 중세 말기를 1000년간의 중세가 끝나는 것을 아쉬워하듯 우울한 색채로 그려내고 있다. 12-3세기의 유럽은 찬란한 중세문화의 전성기를 구가하였지만, 14세기에 들어오면서 수백 년 동안 구축해온 중세의 사회체계는 점차 파괴되어간다는 것이다. 호이징가가 표현했듯이 14세기가 중세의 ‘가을’, 즉 쇠퇴기이던지, 20세기 최고의 중세사가라고 할 수 있는 자크 르 고프(Jacques Le Goff)와 같이 장기적 중세를 주장하는 사람들의 주장
독후감 쓰게 하고 그래?” 정민아가 이신우의 손에 들린 책에 관심을 보이며 물었다. “강요하지는 않아. 독서 문화랄까? 그런 분위기가 형성되어 있지.” “우리는 말도 마, 독후감 쓴답시고 밤늦게 퇴근한 적이 한두 번이 아냐. 아이한테 좋은 음식이라고 억지로 떠먹이는 꼴이나 다름 없으니.” 두 사람은 근처에 있는 북 카페로 향했다. “크리스티안 미쿤다의 『제 3의 공간』이라고 들어 봤어?” 이신우가 물었다. “잠깐만.” 정민아가 자신의
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