위클리프와 후스의 선-종교개혁

후스, 존 위클리프 같은 중세 교회 내의 개혁자들이 교회의 악습을 폭로하기 시작했다. 이들의 움직임은 초기에 일어났기에 극심한 탄압을 받았고 그 영향력도 크지 못했다. 하지만 약 100여 년 후, 이 선구자들이 만들어 놓은 불씨가 루터, 츠빙글리, 칼뱅을 통해 타오르게 된다. 본 보고서에서는 종교개혁 주창자로서 세 사람의 사상과 이론을 비교해 보는 것을 목적으로 한다.이를 위해 각 주창자들의 사상을 국가관과 종교관의 두 가지로 나누어보고,

종교개혁의 동기가 되었다. 종교개혁의 동기는 신비주의 사상에만 있는 것은 아니다. 영국의 위클리프, 보헤미아의 후스 등에서도 그 선구적인 역할을 찾아볼 수 있다. 그러나 독일의 종교개혁을 유발시킨 직접적인 계기는 1514-1517년에 걸쳐 진행된 면죄부 판매였다. 당시 교황청의 사치는 극에 달하였고, 베드로 사원을 개축하는데 막대한 자금이 필요하였던 교황 레오 10세는 독일 마인츠의 대주교인 알버트로 하여금 면죄부를 판매를 승인하였다. 면

후스, 존 위클리프 같은 중세 교회 내의 개혁자들이 교회의 악습을 폭로하기 시작했다. 이들의 움직임은 초기에 일어났기에 극심한 탄압을 받았고 그 영향력도 크지 못했다. 하지만 약 100여 년 후, 이 선구자들이 만들어 놓은 불씨가 루터, 츠빙글리, 칼뱅을 통해 타오르게 된다. 본 보고서에서는 종교개혁 주창자로서 세 사람의 사상과 이론을 비교해 보는 것을 목적으로 한다.이를 위해 각 주창자들의 사상을 국가관과 종교관의 두 가지로 나누어보고,

선이 기존 기표들의 표현에서 자유로울 수 없다는 사실을 주장한다. 홀바인은 쉽게 알아볼 수 없는 물체를 화면의 정중앙에 그려 넣는 담대함으로 시각의 정면성에 도전하였다. 물론 이미지를 다룬 그림은 이외에도 많지만 르네상스 단일시점 원근법이 확립한 화면의 통일성합리성 등을 이처럼 정면에서 도전하고 야유한 그림은 드물다. 1540년, 페널에 템페라, 88×75cm 국립 고고학 미술관, 로마왕은 1539년 앤 클레브(Ann of Cleves)와의 결혼

선과 악의 대쟁투에서 예수님을 이해하고 따르는 자들과 예수님을 시기 질투하여 없애려는 무리들의 이야기가 전개되며 또한 말씀을 거부하는 자들도 있었다. 사단의 간교함이 우리에게 어떻게 적용될지 예감할 수 있게 되었다. 또한 하나님의 말씀을 거역함으로 인해 벌어지는 일들에 대한 이야기들은 예수님을 믿고 재림을 기다리는 사람들 하나님의 사랑으로 살았던 개혁자들의 이야기가 나의 마음을 번민하게 하였고 복잡한 요즈음 다시 한번 삶