[구비문학]안동 하회 별신굿 탈놀이

구비문학 개설』, 일조사, 1971, pp. 166~1684. 가면극에 나타난 민중의식가면극은 민중생활을 바탕으로 사회적 불평등으로 빚어지는 현실적인 문제들을 비판적으로 제시한다. 등장인물의 명칭에서부터 각 마당에서 다루고자 하는 주제를 어느 정도 암시한다. 노장, 소무, 신장수, 양반, 말뚝이, 영감, 할미 등 신분이나 부류를 나타내는 명칭이 대부분이고 구체적인 개인의 이름은 드물다. 명칭을 통하여 탈놀음에서 다루는 것이 등장인물 개인의 문제가 아

하회탈의 종류http://kin.naver.com/qna/detail.nhn?d1id=13&dirId=13050304&docId=137121904&qb=7ZWY7ZqM7YOI&enc=utf8§ion=kin&rank=9&searchsort=0&spq=0&sp=1&pid=gGrOtc5Y7uwssZUJr0Gssc218512&sid=W5nQWhoNhk8AADPGl8oAAAA4 (각종탈 설명)http://kin.naver.com/qna/detail.nhn?d1id=11&dirId=110301&docId=55594000&qb=7KO87KeA7YOI&enc=utf8§ion=kin&rank=1&searchsort=0&spq=0&pid=gGrld35Y7u8ssZLJjR8ssc257059&sid=W5nQWhoNhk8AADPGl8oAAAA4 (주지탈)안동국제탈춤페스티벌 공식홈페이지 http://www.maskdance.com/ 강릉단오제 축제영상(강릉 단오제 풍성한 축

탈놀이 유래 및 분포 만들기4) 탈놀이 해설 육성 녹음5) 탈놀이 대본 마당 만들기6) 탈마당 만들기7) 동영상 마당 만들기2. 자료 적용 단계Ⅵ. 탈춤(가면극, 탈놀이)와 놀이꾼Ⅶ. 탈춤(가면극, 탈놀이)와 꼭두각시놀음1. 제1막2. 제2막3. 제3막4. 제4막5. 제5막6. 제6막7. 제7막8. 제8막참고문헌Ⅰ. 탈춤(가면극, 탈놀이)의 기원이두현 교수는 탈놀이의 기원을 서낭제 탈놀이와 산대도감계통극으로 나누어 논의하였다. 하회별신굿탈놀이․강릉관노가

안동은 성리학의 고향이자 또한 민속의 고장이기도 하다. 안동 동채싸움과 놋다리밟기는 전통적인 남녀 집단민속놀이로 전국적인 관심을 끌고 있을 뿐 아니라, 전국에 걸쳐 구송되고 있는 성주풀이 무가를 보면 성주의 본향이 어디메냐 경상도 안동땅 제비원이 본일레라고 하여 안동의 성주신앙의 본향임을 말하고 있다. 게다가 하회별신굿을 비롯한 수동별신굿, 병산별신굿, 마령별신굿, 등 농촌별신굿과 탈춤의 유산을 두루 간직하고 있는 고장이

구비문학의 종류제1장 구비문학의 개념1) 구비문학이란구전 문학을 비석에 새긴 것처럼 영원히 전할 수 있도록 기록을 잘 한 것이다. (구전을 강조한 것이 구비이다) * 유동문학 (시대에 따라 움직이고 흐른다)* 표박문학 (민중사이에서 떠돈다) * 적층문학 (역사의 일부로 시대 -일제시대, 조선시대 등- 의 모습이 쌓인다) * 민속문학 (명칭은 일부에서만 사용한다) * 민중, 민족의 문학2) 구비문학의 성격① 말로 된 문학 (언어예술)말로 존재하고 말로